"Η Εκκλησία δεν είναι μια κλειστή εταιρεία σεσωσμένων, που απολαμβάνουν, αποκλειστικά αυτοί, τα δώρα του Θεού και διεκδικούν να εξασφαλίσουν ανέσεις, προνόμια και κοσμική εξουσία."
Αναστάσιος Αλβανίας
Οι Εκδόσεις Αρμός σας προσκαλούν στην παρουσίαση του νέου βιβλίου του π. Χαράλαμπου Παπαδόπουλου
" Όλα είναι δρόμος "
την Παρασκευή 13 Ιουνίου 2014 και ώρα 20:30.
Η συνάντηση θα πραγματοποιηθεί στα πλαίσια του 33ου Φεστιβάλ Βιβλίου Θεσσαλονίκης και θα γίνει στο χώρο των εκδηλώσεων της αναπλασμένης Νέας Παραλίας του Ιστιοπλοϊκού Ομίλου.
Για το βιβλίο θα μιλήσουν: Χρυσόστομος Σταμούλης, Καθηγητής και Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ., π. Βαρνάβας Γιάνγκου, Υπεύθυνος του Γραφείου Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, Ανδρέας Αργυρόπουλος, Σχολικός Σύμβουλος της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας και ο συγγραφέας.
5) Ταξινόμησης 6) Πολλαπλής επιλογής με μικρή ανάπτυξη 7) Ανάπτυξης
Αυτό που φάνηκε αμέσως μόλις ασχολήθηκα με τα θέματα της Τράπεζας, ήταν ότι πολλές ερωτήσεις επαναλαμβάνονταν. Έτσι, προκειμένου να βοηθηθούν οι μαθητές και οι συνάδελφοι Θεολόγοι, επεξεργάστηκα στατιστικά την Τράπεζα Θεμάτων, χώρισα τις ερωτήσεις σύμφωνα με τις παραπάνω κατηγορίες, έσβησα όσες ήταν διπλές και στη συνέχεια άρχισα να τις απαντώ. Να σημειωθεί πως εδώ περιλαμβάνονται ΟΛΕΣ οι ερωτήσεις της Τράπεζας Θεμάτων.
Αποφάσισα να παρουσιάσω τις απαντήσεις με δύο τρόπους.
Ο ένας και πιο χρονοβόρος είναι με Quiz. Θα είναι ένας online τρόπος προετοιμασίας του μαθητή.
Ο δεύτερος τρόπος θα είναι με αρχεία PDF όπου εκεί θα βρείτε τα εξής: στην πρώτη στήλη θα δείτε κάτω από τον τίτλο Δ.Ε ένα νούμερο. Αυτό είναι η διδακτική ενότητα στην οποία αναφέρεται η ερώτηση. Έχω κάνει τις ερωτήσεις ταξινόμηση ανά διδακτική ενότητα, για διευκόλυνση όλων. Σιγά σιγά, όσο προχωρά η επεξεργασία των ερωτήσεων, θα συμπληρώνεται αυτός ο χώρος με νέα στοιχεία. Αν βρείτε οποιοδήποτε λάθος, παρακαλώ ενημερώστε με άμεσα ώστε να το διορθώσω.
ΜΕΡΟΣ Α' Σήμερα κυκλοφόρησε εντελώς "τυχαία" στο διαδίκτυο το πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ με υπογράμμιση στο περί"αντικατάστασης του μαθήματος των Θρησκευτικών".Ο καθένας που προβαίνει σε τέτοιες κινήσεις έχει τους λόγους του.Άλλοτε ιδιοτελείς ,άλλοτε όχι.Άλλοτε θέλει να δημιουργήσει κλίμα,άλλοτε ανησυχεί πραγματικά και αγωνιά.Ποια είναι η αλήθεια;;; Οι καλοί φίλοι κάνουν τους καλούς λογαριασμούς. Ο ΣΥΡΙΖΑ βρίσκεται προ των πυλών για να αναλάβει τη διακυβέρνηση της χώρας.Οφείλει να είναι σαφής.Να μην παίζει με τις λέξεις που χωρούν πολλές ερμηνείες.Το ίδιο σαφής αλλά και καλοπροαίρετος θα κοιτάξω να είμαι και εγώ.Γράφει σε κάποιο σημείο του προγράμματος: 8. Δημόσια και δωρεάν παιδεία και έρευνα, ανοιχτή στην κοινωνία και τις ανάγκες της "Σχολείο ανεξίθρησκο, χωρίς διακρίσεις και αποκλεισμούς.Διαχωρισμός της Εκκλησίας από την Εκπαίδευση. Αντικατάσταση του μαθήματος των Θρησκευτικών από μία επιστημονική προσέγγιση του φαινόμενου της θρησκείας."(Η υπογράμμιση δικιά μου) Σε άλλο σημείο βέβαια αναφέρει: 17. Ο διαχωρισμός Κράτους – Εκκλησίας
Το μάθημα των θρησκευτικών διδάσκεται στη στοιχειώδη και μέση εκπαίδευση, έτσι ώστε να μην έχει ομολογιακό χαρακτήρα, αλλά η ύλη του να περιλαμβάνει εισαγωγή στην ιστορία, την κοινωνιολογία και τη δογματική όλων των θρησκειών."
Φίλοι του ΣΥΡΙΖΑ
α)Επιθυμώ να ξεκαθαρίσω ότι είμαι υπέρ του απόλυτου σεβασμού των αλλοδόξων αλλά και των πιστών των άλλων θρησκειών,όπως επίσης πρέπει να τονίσω ότι δεν συμφωνώ σε καμιά περίπτωση με τον κατηχητικό και ομολογιακό χαρακτήρα του μαθήματος.Το ίδιο εκτιμώ ότι συμβαίνει με την πλειονότητα των Ελλήνων θεολόγων.Οφείλω να σας πληροφορήσω,αν δεν το γνωρίζετε,ότι τα βιβλία των θρησκευτικών τα τελευταία χρόνια έχουν αλλάξει πολύ.Αυτό δε σημαίνει ότι έχουμε το ακόμη το επιθυμητό αποτέλεσμα αλλά υπάρχει μια σημαντική πρόοδος.Οι άλλες θρησκείες και τα χριστιανικά δόγματα π.χ.διδάσκονται στο Δημοτικό εδώ και μια δεκαετία.Τα ήδη υπάρχοντα εγχειρίδια σε μεγάλο βαθμό προσεγγίζουν με επιστημονικό τρόπο το θρησκευτικό φαινόμενο χωρίς να θίγουν τις άλλες θρησκείες και τα άλλα δόγματα.Η συντριπτική πλειονότητα των θεολόγων δεν κάνει ούτε κατήχηση ,ούτε προσηλυτισμό.
β) παρατηρώ μια αντίφαση :γιατί αρχικά μιλάτε για αντικατάσταση του μαθήματος(όχι για αλλαγή περιεχομένου) στη συνέχεια αναφέρεστε(και καλά κάνετε) στη διδασκαλία του στη στοιχειώδη και μέση εκπαίδευση; τι από τα δύο ισχύει;Μη νομίσετε ότι παίζω με τις λέξεις.Αντικατάσταση σημαίνει πολλά,μεταξύ των οποίων διδασκαλία του από πτυχιούχους άλλων σχολών πέραν της Θεολογικής(Κοινωνικής Ανθρωπολογίας κ.λ.π.).Αν είναι λάθος η διατύπωση,ας αφαιρεθεί ή ας ξεκαθαριστεί.
ΜΕΡΟΣ Β'
Την ώρα που γράφεται αυτό το άρθρο ο φίλος Βασίλης Ξυδιάς,θεολόγος μέλος του ΣΥΡΙΖΑ με πληροφορεί μέσω του διαδικτύου ότι το προαναφερθέν πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ δεν ισχύει σήμερα.Πρόκειται για προγραμματικές θέσεις του κόμματος για 2008.Όπως αναφέρει" αν δεν κάνω λάθος παρέμενε σε ισχύ μέχρι και τις πρώτες εκλογές του 2012.
Ήδη, μεταξύ των εκλογών του Μαΐου και του Ιουνίου του 2012 ο ΣΥΡΙΖΑ κυκλοφόρησε το «Επικαιροποιημένο Πρόγραμμα για τις εκλογές της 17ης Ιουνίου», όπου έχει αφαιρεθεί κάθε αναφορά στο μάθημα των θρησκευτικών." Τέλος μας πληροφορεί ότι "Το νέο κυβερνητικό πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ είναι σε επεξεργασία. Έχει κυκλοφορήσει ένα προσχέδιο που δεν έχει ακόμα οριστικοποιηθεί. Για το μάθημα των θρησκευτικών το συγκεκριμένο προσχέδιο αναφέρει επί λέξει τα εξής: «Όσον αφορά τη θρησκευτική διδασκαλία στην εκπαίδευση, λαμβάνοντας υπ’ όψη τις συνταγματικές επιταγές, όπως και τις σύγχρονες θεολογικές και παιδαγωγικές αντιλήψεις, προτείνουμε τη δημιουργία ενός μοντέλου διδασκαλίας (αναλυτικό πρόγραμμα, περιεχόμενα) στα δημόσια σχολεία που να υπηρετεί τις ανάγκες θρησκευτικού εγγραμματισμού των μαθητών με στόχο την καταπολέμηση της μισαλλοδοξίας και του φανατισμού, της συνύπαρξης με το διαφορετικό και της εμπέδωσης της κοινωνικής συνοχής, σε πλαίσια δημοκρατίας, ισότητας και ελευθερίας έκφρασης των πεποιθήσεων.»
ΜΕΡΟΣ Γ'
Δε γνωρίζουμε ποια θα είναι η κατάληξη των πραγμάτων.Το πρόγραμμα του 2008 είναι ακόμη αναρτημένο στα ιστολόγια κάποιοιων οργανώσεων του ΣΥΡΙΖΑ.Οι θεολόγοι ζητάμε τη δημοσιοποίηση ξεκάθαρων θέσεων.Αντιλαμβανόμαστε ότι στο συγκεκριμένο κόμμα ,όπως και σε όλα άλλωστε υπάρχουν εσωτερικές συγκρούσεις.Οφείλει όμως και ο ΣΥΡΙΖΑ να είναι σαφής.ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ !!!!!ΙΔΟΥ Η ΡΟΔΟΣ ΙΔΟΥ ΚΑΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ!!!!
Σε λίγες μέρες συμπληρώνονται 70 χρόνια από τη σφαγή του Διστόμου.218
κάτοικοι του χωριού έχασαν τη ζωή τους. Δεν είναι ο αριθμός των νεκρών που σοκάρει
αλλά η αγριότητα των σφαγέων. Πέρα όμως από αυτή, το Δίστομο έχει να μας διδάξει
πολλά. Το ερώτημα είναι ποιος τα ακούει;;;
Η διαστροφή των
ανθρωποειδών του ναζισμού.
Στο Δίστομο οι Γερμανοί στρατιώτες ξεπέρασαν κάθε όριο. Αναφέρουμε
ενδεικτικά κάποιες μαρτυρίες που συναντάμε στα κείμενα του λογοτέχνη Τάκη
Λάππα:
Μια
έγκυο, τη Διαμάντω Ζάκκα, και τον άντρα της, τους σκοτώνουν σπίτι τους με
αυτόματο. Ανοίγουν με λόγχη την κοιλιά τη Διαμάντως, βγάζουν το έμβρυο, το
ποδοπατάνε και το λιώνουν…
Τον
μικρό Στάθη Σταθά, έξι χρόνων, τον βρίσκουν μόνο του στο σπίτι. Τον βασανίζουν
άγρια. Με μαχαίρι κόβουν τις σάρκες του στα μπούτια και τον αφήνουν να
πεθάνει στραγγίζοντας από αίμα… Στα παιδιά του Σταθά, την Ελένη πέντε
χρόνων και τον Γιάννη τριών, τους κόβουν με μαχαίρι το λαιμό, ενώ
το τριμηνήτικο βρέφος το λογχίζουν πολλές φορές και το αφήνουν στην
κούνια του…
Στο
σπίτι του παπά Σωτήρη, όπου μάζεψαν καμιά 15ριά, τους γάζωσαν μαζικά. Η παπαδιά
εξιστορεί: «Εγώ τη στιγμή που μας βάλανε στο τουφεκίδι βύζαινα το κοριτσάκι
μου, ενός χρόνου. Μου ρίξανε τρεις σφαίρες. Η μια μου χάλασε το ζερβί χέρι, η
άλλη με πήρε ξώπετσα κάτω από τ’ αυτί. Η Τρίτη χτύπησε τη Μαργαρίτα μου. Της
άνοιξε το κεφάλι κι όπως την κράταγα στην αγκαλιά μου τα μυαλά της πεταχτήκανε
στα μούτρα μου»…
Η
φωτεινή εξαίρεση
Ένας
γερμανός με αυτόματο ανεβαίνει τις σκάλες σπιτιού, βλέπει έντρομους καμιά 15ριά
ανθρώπους να περιμένουν το τέλος. Τους γνέφει να σωπάσουν, λέει τη λέξη
«καπούτ» και πυροβολεί πάνω από τα κεφάλια τους. Τους φάνηκε δακρυσμένος. Βγαίνει
χτυπώντας δυνατά την πόρτα, κατεβαίνοντας σκοτώνει ένα σκυλί, για ξεκάρφωνα,
και λέει σε μια ομάδα που ερχόταν, δείχνοντας το σπίτι, κάτι που φάνηκε
ότι περιείχε τη λέξη «καπούτ». Η ομάδα έφυγε, οι χωριανοί
γλύτωσαν…
Απόλυτα προσωπικό ρίσκο, όχι ανώδυνος αντιναζισμός του
καναπέ ή του facebook ,όπως ο
δικός μας…
Ο παπάς
του χωριού, εθνομάρτυρας π. Σωτήρης Ζήσης
Όπως αναφέρει ο θεολόγος-συγγραφέας Νίκος Νικολάου,ο
π. Σωτήρης υπήρξε «συνειδητός λειτουργός και μεγάλος πατριώτης. Πάντα φρόντιζε
για την πνευματική προκοπή του ποιμνίου του και αγωνιζόταν για την πολυπόθητη
ελευθερία της πατρίδας του. Στις 10 Ιουνίου του 1944,οι χιτλερικοί συνέλαβαν 10
κατοίκους του μαρτυρικού Διστόμου ,με σκοπό να τους εκτελέσουν… ο π. Σωτήρης
μόλις πληροφορήθηκε τη σύλληψη…έτρεξε κοντά τους και γεμάτος από δάκρυα
γονατισμένος παρακαλούσε τους θηριώδεις χιτλερικούς Γερμανούς να τους αφήσουν
ελεύθερους… Οι ναζίδες Γερμανοί ,μ’όλο που προσπειούνταν πως
πείσθηκαν..αθέτησαν την υπόσχεσή τους. Και όχι μόνο τους σκότωσαν, αλλά έβγαλαν
και τα μάτια του π. Σωτήρη, του έκοψαν το κεφάλι και σκότωσαν το μόλις δύο ετών
κοριτσάκι του παπά.» Ο Μίκης Θεοδωράκης αναφέρεται στο δράμα του ιερέα –μάρτυρα
λίγο πριν δολοφονηθεί. Αξίζει να το ακούσετε στο παρακάτω video.Στο 12.00 αρχίζει η περιγραφή .
Αξιοσημείωτος
επίλογος… το μεγαλείο της ψυχής των ηττημένων
Οεπικεφαλής
του Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού στην Ελλάδα, Σουηδός Στούρε Λιννέρ,ο άνθρωπος που
βρέθηκε στο Δίστομο αμέσως μετά τη σφαγή, στο βιβλίο του «Η Οδύσσειά μου»
γράφει για το γεγονός που τον σόκαρε θετικά στο τέλος του πολέμου: «Λίγοκαιρό
αργότερα η επαφή μας με το Δίστομο θ’ αποκτούσε και έναν αξιοσημείωτο επίλογο.
Όταν τα γερμανικά στρατεύματα κατοχής αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την Ελλάδα,
δεν πήγαν και τόσο καλά τα πράγματα, αφού μια γερμανική μονάδα κατάφερε να
περικυκλωθεί από αντάρτες ακριβώς στην περιοχή του Διστόμου. Σκέφτηκα ότι αυτό
ίσως θεωρηθεί από τους Έλληνες ως ευκαιρία για αιματηρή εκδίκηση, πόσο μάλλον
που η περιοχή εδώ και καιρό είχε αποκοπεί από κάθε παροχή βοήθειας σε τρόφιμα.
Ετοίμασα λοιπόν φορτηγά με τα αναγκαία τρόφιμα, έστειλα μήνυμα στο Δίστομο για
την άφιξή μας και έτσι βρεθήκαμε στο δρόμο για εκεί, για άλλη μια φορά, η Κλειώ
και εγώ.
Ότανφτάσαμε
στα όρια του χωριού, μας συνάντησε μια επιτροπή, με τον παπά στη μέση. Έναν
παλαιών αρχών πατριάρχη, με μακριά, κυματιστή, λευκή γενειάδα. Δίπλα του
στεκόταν ο αρχηγός των ανταρτών, με πλήρη εξάρτυση. Ο παπάς πήρε το λόγο και
μας ευχαρίστησε εκ μέρους όλων που ήρθαμε με τρόφιμα. Μετά πρόσθεσε: «Εδώ
είμαστε όλοι πεινασμένοι, τόσο εμείς οι ίδιοι, όσο και οι Γερμανοί αιχμάλωτοι.
Τώρα, εάν εμείς λιμοκτονούμε, είμαστε τουλάχιστον στον τόπο μας. Οι Γερμανοί
δεν έχουν χάσει μόνο τον πόλεμο, είναι επιπλέον και μακριά από την πατρίδα
τους. Δώστε τους το φαγητό που έχετε μαζί σας, έχουν μακρύ δρόμο μπροστά τους».
Σ’ αυτή του τη φράση γύρισε η Κλειώ το βλέμμα της και με κοίταξε. Υποψιαζόμουν
τι ήθελε να μου πει με αυτό το βλέμμα, αλλά δεν έβλεπα πλέον καθαρά. Απλά
στεκόμουν κι έκλαιγα».
Παρακολουθήστε την εισήγηση του Αθανάσιου Ν. Παπαθανασίου, (Δρ. Θ., Αρχισυντάκτης του περιοδικού «Σύναξη», Διδάσκων στο ΕΑΠ) με θέμα Αντίσταση, λαϊκή εξέγερση, επανάσταση: ερωτήματα για την κανονική παράδοση, που εκφωνήθηκε το Σάββατο 10 Μαΐου 2014 στα πλαίσια του Διεθνούς Συνεδρίου της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου, με τίτλο: "Κανόνες της Εκκλησίας και σύγχρονες προκλήσεις", στο Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας.
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
ΘΕΜΑ: Οδηγίες για τον τρόπο αξιολόγησης μαθημάτων της Α΄ τάξης Ημερησίου και των Α΄ και Β΄ τάξεων Εσπερινού Γενικού Λυκείου για το σχολικό έτος 2013-2014
Μετά από σχετική εισήγηση του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (πράξη 07/10-02-
2014 ανακοινοποίηση στο ορθό του Δ.Σ.) σας αποστέλλουμε τις παρακάτω οδηγίες σχετικά
με τον τρόπο αξιολόγησης μαθημάτων της Α΄ τάξης Ημερησίου και των Α΄ και Β΄ τάξεων
Εσπερινού Γενικού Λυκείου για το σχολικό έτος 2013-2014.
Θρησκευτικά
Η γραπτή προαγωγική εξέταση στα «Θρησκευτικά» περιλαμβάνει δύο ομάδες θεμάτων:
α) Η πρώτη ομάδα αποτελείται από δύο θέματα με ερωτήσεις διαφόρων τύπων, με τις
οποίες ελέγχεται τόσο η κατοχή των αναγκαίων γνωστικών στοιχείων όσο και η κατανόησή
τους. Κάθε ένα από τα δύο θέματα περιέχει ερωτήσεις διαβαθμισμένης δυσκολίας.
Το πρώτο θέμα περιλαμβάνει πέντε (5) ερωτήσεις αντικειμενικού τύπου και
βαθμολογείται με είκοσι πέντε (25) μονάδες (5×5=25).
Το δεύτερο θέμα περιλαμβάνει δύο (2) ερωτήσεις σύντομης απάντησης και
βαθμολογείται με είκοσι πέντε (25) μονάδες. Η πρώτη ερώτηση βαθμολογείται με δεκατρείς
(13) μονάδες και η δεύτερη με δώδεκα (12) μονάδες.
β) Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει δύο θέματα με αντίστοιχες ερωτήσεις ευρύτερης
ανάπτυξης, με τις οποίες ελέγχεται η ικανότητα συνθετικής και κριτικής ανάλυσης αλλά και
διασύνδεσης γνώσεων, γεγονότων και διαδικασιών που απέκτησαν οι μαθητές.
Το πρώτο θέμα περιλαμβάνει μία (1) ερώτηση και βαθμολογείται με είκοσι πέντε (25)
μονάδες.
Το δεύτερο θέμα περιλαμβάνει επίσης μία (1) ερώτηση και βαθμολογείται με είκοσι
πέντε (25) μονάδες.
Τα θέματα ορίζονται κατά 50% με κλήρωση από τράπεζα θεμάτων και κατά 50% από
τον διδάσκοντα. Συγκεκριμένα: το πρώτο θέμα από την πρώτη ομάδα και το πρώτο θέμα από
τη δεύτερη ομάδα ορίζονται από την τράπεζα θεμάτων. Το δεύτερο θέμα από την πρώτη
ομάδα και το δεύτερο θέμα από τη δεύτερη ομάδα ορίζονται από τον εκπαιδευτικό της
τάξης.
Στο ιστολόγιό μας έχουμε κατ' επανάληψη δημοσιεύσει κείμενα για π.Γεώργιο Πυρουνάκη.Σήμερα θα ήθελα να υπενθυμίσω ένα περιστατικό που έχει να κάνει με τις διώξεις του επί χούντας.Για όσους δεν είναι γνωστό να αναφέρω ότι οι διώξεις του παπά-Γιώργη συνεχίστηκαν και μετά την πτώση της δικτατορίας.
Κάποτε λοιπόν ,ο Διοικητής της ΕΣΑ, αρχιβασανιστής Θεοφιλογιαννάκος προσπάθησε να τον "συνετίσει" .Απαιτούσε να σταματήσει να κηρύττει.Εκείνος αρνιόταν.Όπως αναφέρει ο π.Γιώργης και καταγράφεται στο βιβλίο του Αντώνη Σανουδάκη :«Ο Θεοφιλογιαννάκος (...) γίνονταν άγριος, μέχρι σημείου θηριωδίας. Έσπασε το χάρακα πάνω στο Γραφείο του (...) τρεις φορές μάλιστα επιχείρησε να με πνίξει (...) οι απειλές του ήταν ότι "τα βρώμικα ράσα σου θα τα ξεσκίσω εγώ ο ίδιος στο Σύνταγμα, αφού σε κρεμάσω και σε γδάρω", με βλαστήμιες μαζί... Και μην ξεχνάς ότι υπάρχουν και τα τροχαία!» "Για να μη ξεχνιόμαστε.Ποιος σημερινός επίσκοπος ήταν ιεροκήρυκας της Χωροφυλακής τα χρόνια της δικτατορίας;Ποιος διετέλεσε καθηγητής στις Αστυνομικές Σχολές και στις Σχολές των Στελεχών της Ασφάλειας στη Χούντα;Ποιος δηλαδή ήταν πνευματικά υπεύθυνος για τα Σώματα Ασφαλείας;;;
Πραγματοποιήθηκε χθες εκδήλωση που διοργάνωσαν το Αντίφωνο και το βιβλιοπωλείο manifesto και είχε ως θέμα της την σχέση των Χριστιανών με τη Δικτατορία.Εισηγητές ήταν ο Μανόλης Μηλιαράκης , Πρόεδρος του πολιτικού κινήματος της "Χριστιανικής Δημοκρατίας" και ο Ανδρέας Αργυρόπουλος,Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων.Ο Μανόλης Μηλιαράκης αναφέρθηκε στην παρουσία και δράση της Χριστιανικής Δημοκρατίας τα μαύρα χρόνια της Δικτατορίας.Μίλησε για τους αγώνες του Νίκου Ψαρουδάκη,του παπα-Πυρουνάκη,της νεολαίας της Χ.Δ. και τη μεγάλη προσφορά της εφημερίδας ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΉ στον αντιδικτατορικό αγώνα.Ο Ανδρέας Αργυρόπουλος μίλησε με στοιχεία για τη απαράδεκτη στάση της Διοικούσας Εκκλησίας,των χριστιανικών αδελφοτήτων, των εκκλησιαστικών εντύπων,της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων αλλά και αρκετών πανεπιστημιακών δασκάλων που όχι απλά συμπορεύτηκαν με τη χούντα του Παπαδόπουλου αλλά πολλοί εξ αυτών υπήρξαν στυλοβάτες της.Στη συνέχεια παρουσίασε τους επισκόπους και τους ιερείς που το ίδιο χρονικό διάστημα τίμησαν τα ράσα τους,τους χριστιανούς εκπαιδευτικούς και τους φοιτητές της Θεολογικής Σχολής της Αθήνας που δε φοβήθηκαν να συγκρουστούν με την επταετία.Η εκδήλωση που βιντεοσκοπήθηκε από το Αντίφωνο, θα είναι στη διάθεση όσων για τον οποιαδήποτε λόγο δεν μπόρεσαν να παραστούν.
Στη Θεσσαλονίκη συγκροτήθηκε το ψηφοδέλτιο "ΜΕΝΟΥΜΕ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ" με υποψήφιο Δήμαρχο Θεσσαλονίκης τον πολιτικό επιστήμονα Γιώργο Ρακκά. Στο ψηφοδέλτιο αυτό μεταξύ των άλλων αξιόλογων υποψηφίων μετέχουν φίλες και φίλοι και συνοδοιπόροι,άνθρωποι προσφοράς με πλούσια δράση και θεολογικοπολιτική συγκρότηση που αξίζουν τη στήριξή μας.
Στη Νεάπολη Θεσσαλονίκης στο σχήμα ΑΥΡΑ(Αυτόνομη Ριζοσπαστική Αυτοδιοίκηση) μετέχουν αρκετοί φίλοι από τον χριστιανοκοινωνικό χώρο μεταξύ των οποίων ο αδελφικός φίλος και συναγωνιστής ,ήδη δημοτικός σύμβουλος και μέλος της Κ.Ε. της Χριστιανικής Δημοκρατίας,Μανόλης Τασόγλου
