Τρίτη, 2 Σεπτεμβρίου 2014

Έρωτας και Σεξουαλικότητα-Νέοι, Θεός, Εκκλησία/ Ημερίδα στην Κοζάνη/Τρίτη 9 Σεπτεμβρίου 2014




έργο της συναδέλφου κ.Βάσως Γώγου




ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
-----
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ Α/ΘΜΙΑΣ & Β/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΣΧΟΛΙΚΩΝ  ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ Β/ΘΜΙΑΣ ΕΚ/ΣΗΣ
……………………………………………………………………



Διεύθυνση: Μακρυγιάννη 22, 50100,Κοζάνη
Τηλέφωνο: 24610-49308 
FAX: : 24610-21259
Email:grsskoz@sch.gr

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ: Ανδρέας Αργυρόπουλος
Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων
Κινητό: 6972321608
E-mailarganda@sch.gr

Ιστολόγιο: e-theologia.blogspot.com


            


Θέμα: «Επιμορφωτική  συνάντηση θεολόγων Π.Δ.Ε.Δυτικής Μακεδονίας»

Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,

Σας προσκαλώ στην επιμορφωτική μας ημερίδα την 9η Σεπτεμβρίου 2014, ημέρα Τρίτη και ώρα 09:00



Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί  στο χώρο του 4ου ΓΕΛ Κοζάνης σύμφωνα με το παρακάτω πρόγραμμα:

09:00-09:30  Ενημέρωση από το Σχολικό Σύμβουλο για τρέχοντα ζητήματα
09:30-10:00 Συζήτηση
10:00-11:00 «Έρωτας και Σεξουαλικότητα» ,Χρυσόστομος Σταμούλης, Καθηγητής και Πρόεδρος του τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ.
 11:00-12:00 Συζήτηση
12:00-13:00 «Νέοι, Θεός, Εκκλησία» ,Αργυρόπουλος Ανδρέας, Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων
13:00-14:00 Συζήτηση
14:00 Λήξη επιμορφωτικής ημερίδας. 
Η μετακίνηση θα γίνει χωρίς έξοδα για το δημόσιο.
Παρακαλούνται οι διευθυντές και οι διευθύντριες των σχολικών μονάδων να διαμορφώσουν κατάλληλα το πρόγραμμα των επαναληπτικών εξετάσεων προκειμένου οι καθηγητές και οι καθηγήτριες να διευκολυνθούν στην παρακολούθηση της ημερίδας.



Με συναδελφικούς χαιρετισμούς
Ανδρέας Αργυρόπουλος

Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Δυτικής Μακεδονίας

Δευτέρα, 1 Σεπτεμβρίου 2014

Όταν η Π.Ε.Θ. αρνείται το διάλογο



Πριν λίγους μήνες η Ιερά Μητρόπολις Κυδωνίας και Αποκορώνου προς τιμή της ανέλαβε την πρωτοβουλία όπως θα διαβάσετε και παρακάτω να οργανώσει Διημερίδα για το μάθημα των Θρησκευτικών προκειμένου "νά συμβάλῃ εἰς τόν διάλογον πού ἤδη ἀπό ἐτῶν διεξάγεται σχετικῶς μέ τόν χαρακτῆρα, τόν σκοπόν καί τά διδακτικά περιεχόμενα τοῦ μαθήματος . " Απηύθυνε πρόσκληση λοιπόν σε όλους τους θεολογικούς συνδέσμους , στην Επιτροπή του Προγράμματος Σπουδών και στον καθηγητή Ρεράκη.Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων και ο κ.Ρεράκης αρνήθηκαν να παραστούν.Έτσι η Διημερίδα ματαιώθηκε.Όποιος γνωρίζει τα θεολογικά πράγματα καλά ξέρει ότι δεν είναι η πρώτη φορά που η ΠΕΘ λειτουργεί έτσι.Σε επόμενη δημοσίευση θα σας θυμίσω και άλλες παρόμοιες συμπεριφορές.Ένα σχόλιο μόνο θα κάνω.Μια ερωτησούλα .Όταν οι θεολόγοι αρνούνται να συναντηθούν και να διαλεχθούν με άλλους θεολόγους και μάλιστα υπό τη σκέπη της Εκκλησίας πως θα διαλεχθούν με την κοινωνία;;;; Για καλύτερη πληροφόρηση των αναγνωστών μας δημοσιεύουμε την επιστολή του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Κυδωνίας και Αποκορώνου κ.Δαμασκηνού.










Αριθμ. Πρωτ. 1562                                                                   Χανιά, 4 Αὐγούστου 2014

Πρός:
1. Τόν Πρόεδρον καί τά Μέλη τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς Πανελληνίου
Ἐνώσεως Θεολόγων.
2. Τόν Πρόεδρον καί τά Μέλη τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ Πανελληνίου Θεολογικοῦ Συνδέσμου «Καιρός».
3. Τόν Πρόεδρον καί τά Μέλη τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ Παγκρητίου Συνδέσμου Θεολόγων.
4. Τά Μέλη τῆς Ἐπιτροπῆς Ἐμπειρογνωμόνων διά τήν ἐκπόνησιν νέου Προγράμματος Σπουδῶν εἰς τά Θρησκευτικά Δημοτικοῦ- Γυμνασίου.
5. Τόν Κύριον Ἠρακλήν Ρεράκην Καθηγητήν Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.


Ἀξιότιμοι Κυρίες καί Κύριοι.
                                                                                         Ἡ Ἱερά Μητρόπολις ἡμῶν, μέ εἰλικρινές ἐνδιαφέρον διά τούς Θεολόγους καί τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, ἐπεδίωξε νά συμβάλῃ εἰς τόν διάλογον πού ἤδη ἀπό ἐτῶν διεξάγεται σχετικῶς μέ τόν χαρακτῆρα, τόν σκοπόν καί τά διδακτικά περιεχόμενα τοῦ μαθήματος.
       Εἰς τό πλαίσιον τοῦτο, ὅπως γνωρίζετε, ἐπρογραμματίσθη συνεδριακή Διημερίδα μέ θέμα «Διάλογος διά τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν: Τό νέο πιλοτικό πρόγραμμα Σπουδῶν εἰς τά Θρησκευτικά Δημοτικοῦ-Γυμνασίου», ἡ ὁποία ἐπρόκειτο νά πραγματοποιηθῇ ἀπό 29 ἕως 30 Αὐγούστου 2014, εἰς τάς ἐγκαταστάσεις τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς Κρήτης, εἰς τά Χανιά. Διά τήν ὑλοποίησιν τῆς ἐκδηλώσεως ἀπευθύναμεν πρόσκλησιν διά νά συμμετάσχουν μέ εἰσήγησιν α) ἡ Ἐπιτροπή Ἐμπειρογνωμόνων ἡ ὁποία εξεπόνησεν τό νέον Πρόγραμμα Σπουδῶν εἰς τά Θρησκευτικά Δημοτικοῦ καί Γυμνασίου, β) αἱ δύο πανελλήνιαι ἐπιστημονικαί ἑνώσεις τῶν Θεολόγων, ἤτοι ἡ Πανελλήνιος Ἕνωσις Θεολόγων καί ὁ Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος «Καιρός», γ) ὁ Παγκρήτιος Σύνδεσμος Θεολόγων, ὡς τοπική ἐπιστημονική ἕνωσις τῶν Θεολόγων τῆς Κρήτης καί δ) ὁ κ. Ἠρακλῆς Ρεράκης, Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ., λόγῳ τῆς εἰδικῆς ἐνασχολήσεως αὐτοῦ μέ τό θέμα τοῦ νέου Προγράμματος Σπουδῶν.Ταπεινή φιλοδοξία μας ὑπῆρξεν ἡ ὑλοποίησις μίας ἀνοικτῆς ἐκδηλώσεως αὐθεντικοῦ διαλόγου, μέ στόχον νά ἐξαχθοῦν συμπεράσματα ἀπό τούς Θεολόγους πού ὑπηρετοῦν εἰς τήν Ἐκπαίδευσιν καί τήν Ἐκκλησίαν. Ἡ πρότασις ἡμῶν διά τήν ὀργάνωσιν τοῦ προγράμματος τῶν εἰσηγήσεων ἔλαβεν ὑπ’ ὄψιν τό κριτήριον τῆς ἀντιπροσωπευτικότητος, μέ σεβασμόν εἰς τάς διαφορετικάς προσεγγίσεις πού ὑπάρχουν, χωρίς τήν λογικήν ἀποκλεισμοῦ οἱουδήποτε. Συμφώνως πρός τόν ἀρχικόν σχεδιασμόν, ἐπρογραμματίσθη ἡ δευτέρα ἡμέρα νά μήν ἔχει εἰσηγήσεις καί νά ἀφιερωθῇ ἐξ’ ὁλοκλήρου εἰς τόν διάλογον.  Ἀποκλειστικός στόχος μας ἦτο νά διεξαχθῇ διάλογος μεταξύ τῶν εἰδικῶν ἐπί τοῦ θέματος, καθώς καί μεταξύ τῶν ἐκπροσώπων τῶν Θεολόγων, μέ «πνεῦμα σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καί ἀγάπης», τό ὁποῖον εἶναι ἀναγκαῖον νά ἐπιδεικνύωμεν ὅλοι μας αὐτάς τάς κρισίμους ὥρας τάς ὁποίας διανύει ὁ τόπος μας.Μέ ἰδιαίτερον σεβασμόν εἰς τό πρόσωπον ὅλων, ἀλλά καί μέ κατανόησιν διά τάς δυσκολίας πού τυχόν ὑπάρχουν, σᾶς ἐνημερώνομεν ὅτι εἰς τό κάλεσμά μας ἀνταπεκρίθησαν θετικῶς: α) Ἡ Ἐπιτροπή Ἐμπειρογνωμόνων τοῦ νέου Προγράμματος Σπουδῶν, β) ὁ Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος «Καιρός»,  καί γ) ὁ Παγκρήτιος Σύνδεσμος Θεολόγων. Οἱ  λοιποί ἠρνήθησαν δι’ ἰδικούς των λόγους.
       Κατόπιν τῶν ἀνωτέρω, ἐφόσον ἡ πρόσκλησις ἡμῶν δέν ἔτυχε τῆς γενικῆς ἀποδοχῆς ὅπως εὐχόμασταν καί ἀναμέναμεν καί ἐφόσον ὁ στόχος τῆς ἐκδηλώσεως ἦτο ὁ διάλογος καί μόνον αὐτός, μετά λύπης σᾶς ἐνημερώνομεν ὅτι δέν θά πραγματοποιηθῇ ἡ προαναφερθεῖσα ἐκδήλωσις ἐξαιτίας τῆς οὐσιώδους ἀδυναμίας νά ὑπάρξῃ διάλογος μέ σκοπόν νά ἑνώσῃ τά διεστῶτα καί συνεπῶς διά τήν παρά τήν θέλησίν μας ματαίωσιν αὐτῆς.
       Ἐκφράζομεν εὐχαριστίας πρός ὅλους Ὑμᾶς, ἐπισημαίνοντας ὅτι παραμένομεν μέ ὅσας ταπεινάς δυνάμεις διαθέτομεν ὡς Ἱερά Μητρόπολις εἰς τή διάθεσιν τῶν Θεολόγων διά τήν στήριξιν τοῦ πολυπλεύρου ἔργου πού ἐπιτελεῖτε καί ἐπικαλούμεθα διά πρεσβειῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου τήν εὐλογίαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ εἰς τό πρόσωπον ἑνός ἑκάστου ἐξ’ Ὑμῶν. 

                                           Μετ’ εὐχῶν καί ἐν Κυρίῳ ἀγάπης
                                   


† Ὁ Κυδωνίας & Ἀποκορώνου
Δαμασκηνός



Παρασκευή, 29 Αυγούστου 2014

Ο ΗΡΩΔΗΣ ΧΤΥΠΑ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΜΑΣ.ΘΑ ΤΟΥ ΑΝΟΙΞΟΥΜΕ;ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ

Για την Ιστορία...Το Δεκέμβρη του 1992 μια ομάδα από αντιφασίστες Ορθόδοξους Χριστιανούς είχε μοιράσει το παρακάτω κείμενο στους δρόμους της Αθήνας.Στην πρωτοβουλία  συμμετείχαν  κυρίως η εκδοτική ομάδα του περιοδικού "ΕΞΟΔΟΣ στην κοινωνία και τη ζωή"(το περιοδικό εξέδιδε η Εναλλακτική Κίνηση Χριστιανοσοσιαλιστών) , μέλη της Ορθόδοξης Παρέμβασης του Βύρωνα και της Ελληνικής Χριστιανοσοσιαλιστικής Οργάνωσης Νέων (νεολαίας της Χριστιανικής Δημοκρατίας)





Παρασκευή, 22 Αυγούστου 2014

Αναζητώντας την ισότητα και την ελευθερία στην Κατασκήνωση του Συνδέσμου Νέων της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος




       Την ισότητα και την ελευθερία που πηγάζει από την πίστη στον Χριστό αναζήτησαν διαλογικά και ως κοινότητα οι 55 συμμετέχοντες της ετήσιας συνάντησης νέων που φιλοξένησε για μια ακόμα χρονιά η Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος και Αλμυρού και ο Σύνδεσμος Νέων της οικίας Μητρόπολης, από τις 16 - 22 Αυγούστου 2014. Η επιτυχημένη συνάντηση που πραγματοποιήθηκε στις κατασκηνώσεις του Αγίου Λαυρεντίου Πηλίου, προσκάλεσε τους συμμετέχοντες που προέρχονταν από αρκετές πόλεις και Μητροπόλεις της χώρας, σε μια αλληλογνωριμία με κεντρικό θέμα «Η ισότητα και η ελευθερία, οι θεμέλιοι λίθοι του δυτικού πολιτισμού μέσα από το πρίσμα της Ορθοδοξίας».
       Οι νέοι της Μητρόπολης Δημητριάδος, σκεπτόμενοι τις καθοριστικές για το μέλλον προκλήσεις που αντιμετωπίζει η Ευρωπαϊκή οικογένεια και διερωτώμενοι για τη σταθερότητα των θεμελίων του ευρωπαϊκού πολιτισμού, με ακρογωνιαίους λίθους την ισότητα και την ελευθερία, προσκάλεσαν τους συνομηλίκους τους σε μια από κοινού αναζήτηση της προσφοράς που η Ορθόδοξη πίστη και παράδοση μπορεί και πρέπει να έχει σήμερα.
       Αρωγοί σε αυτή την αναζήτηση των συμμετεχόντων, στάθηκαν οι ομιλίες-παρεμβάσεις τριών προσώπων, που σε πνεύμα ισότητας, κατέθεσαν τις απόψεις τους, προεκτείνοντας τον νεανικό προβληματισμό και σε νέες οδούς σκέψεις.
       Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, στο εναρκτήριο καλωσόρισμά του, προσκάλεσε τους νέους να δουν τους συνανθρώπους τους πέρα από τα στεγανά που καλλιεργεί ο φόβος προς το διαφορετικό. Τόνισε τον καθοριστικό ρόλο που καλείται να διαδραματίσει η Ορθόδοξη Εκκλησία στο σύνολό της, καθώς οι τρέχουσες διασπαστικές συγκυρίες στην Ευρώπη, διαταράσσουν και την αρμονική σχέση των τοπικών Ορθόδοξων Εκκλησιών. Μάλιστα, τους κάλεσε να διδαχθούν από την ελπιδοφόρα εμπειρία της Ορθόδοξης ενότητας, έτσι όπως αυτή άνθισε κατά το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα και μέσα από τη συνεργασία των κατά τόπους Ορθοδόξων νεολαιών, όπως και ο ίδιος τη βίωσε. Ζήτησε από τους νέους να ανακαλύψουν στο πρόσωπο της Παναγίας, το αιώνιο πρότυπο ανοιχτής καρδιάς, που με πλήρη ελευθερία και χαρά απαντά θετικά στην πρόσκληση του Θεού για την εσχατολογική επίτευξη της ουράνιας βασιλείας στο εδώ και τώρα.
Τη σκυτάλη στην ανάπτυξη του προβληματισμού παρέλαβαν δυο κληρικοί που έγιναν γνωστοί στο νεανικό και όχι μόνο κοινό, χάρη στην διάδοση των ηλεκτρονικών μέσων κοινωνικής δικτύωσης.
Ο π. Ανδρέας Κονάνος από την Αρχιεπισκοπή Αθηνών μέσα από τον λόγο του παρουσίασε πτυχές της ελευθερίας στις διαπροσωπικές σχέσεις. Κεντρικός άξονας της σκέψης του, ήταν η ρόλος της πίστης ως μοναδική πλήρη απάντηση στην ανθρώπινη αβεβαιότητα, που πηγάζει από τη διαρκή ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση και ετεροεπιβεβαίωση. Σε μια εποχή που ο άνθρωπος βιώνει τη διαρκή ανασφάλεια, η πραγματική ευτυχία γεννιέται στη ζωή όσων «ξεκολλούν από τις υλικές σιγουριές», όπως χαρακτηριστικά ανέφερε, και «μπορούν να ρέουν μαζί με τη ζωή». Η κοινωνία ελευθερίας οικοδομείται, όταν επιτρέπουμε στο συνάνθρωπο την εσωτερική απελευθέρωση, σε πλαίσιο άνευ όρων αποδοχής, κατά το αγαπητικό πρότυπο του Ιησού Χριστού.
Για την υπαρξιακή προοπτική της ισότητας ως αναζήτηση της πληρότητας έκανε λόγο ο π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος (π. Λίβυος), κληρικός της Ιεράς Μητρόπολης Γορτύνης και Αρκαδίας. Για τον π. Χαράλαμπο, το καθολικό αίτημα για ισότητα ενυπάρχει εγγενώς μέσα στη ψυχή του ανθρώπου, ως δημιούργημα του Θεού. Σε σχέση με τις υπαρκτές τάσεις θρησκευτικού ναρκισσισμού και πνευματικής αλαζονείας, που διαμορφώνουν συνθήκες ανισότητας, πρόβαλε ως θεραπεία τη σημαντικότητα του ευχαριστιακού βιώματος που πραγματώνεται μέσα στην Εκκλησία ως τόπο συνάντησης προσώπων. Σε έναν κόσμο που μέσα από ιδεολογίες και ρεύματα επιχειρεί μέχρι και σήμερα την «επίτευξη» της κοινωνικής ισότητας μέσω της άνωθεν επιβολής της, η Ορθόδοξη κατανόηση εμβαθύνει στην οντολογική διάσταση της ανισότητας που συνίσταται στην ανθρώπινη φθαρτότητα και κτιστότητα.      
Ο πλούτος των νοημάτων που ανέπτυξαν οι ομιλητές, εκφράστηκε και στις πολύωρες ανοικτές συζητήσεις που ακολούθησαν την κάθε εισήγηση, αλλά και στην ολομέλεια της συνάντησης.
Η πνευματική εμπειρία των ομιλητών αλλά και του υπευθύνου του Συνδέσμου Νέων της  Μητρόπολης μας π. Χρίστου Χαχαμίδη μας βοήθησε να εμβαθύνουμε στην αξία της ποικιλίας των χαρισμάτων που βιώνουμε στην Εκκλησία μέσα σε ένα πλαίσιο όχι πνευματικής αυτοϊκανοποίησης αλλά ελεύθερης και ισότιμης κοινωνίας τους. Οι νέοι καλούμαστε να κατανοήσουμε την οικουμενική διάσταση της ανθρώπινης αμαρτίας και μετάνοιας, που έχουν αναφορά και επίδραση σε όλο τον κόσμο. Μέσα σε ένα πρίσμα εσχατολογικό, όπου η σωτηρία δεν νοείται ατομικιστικά αλλά συλλογικά, καλούμαστε να βιώνουμε την ευχαριστιακή κοινότητα και σε επίπεδο οικογενειακό και σε επίπεδο κοινωνικό με διάθεση αγωνιστικότητας και συμμετοχικότητας.

Σύνδεσμος Νέων Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος

Παρασκευή, 15 Αυγούστου 2014

Αρχιμ. Βασίλειος Βαρβέλης:Γιορτάζει η φτωχή Παναγιά








Είναι η γιορτή της Παναγιάς "λαμπρή" μέσα στο καλοκαίρι. Γεμίσανε οι Εκκλησίες, τα Μοναστήρια, τα εξωκλήσια και ο κόσμος τρέχει στη χάρη της. Βλέπεις τις εικόνες τους ναούς, τα τέμπλα ακόμα και τους πολυελαίους στολισμένους με άνθη, αλλού βλέπεις και επιταφίους καταστόλιστους με ωραία υφάσματα, μπάντες να παιανίζουν στις Λιτανείες της και κόσμο, πολύ κόσμο, λαό, στα μεγάλα Θεομητορικά προσκυνήματα.
Κάπου μακρυά από όλα αυτά, στην ματωμένη Αφρική, σε μια καλύβα που επιμένει να λέγεται ναός σε πείσμα όλων όσων μέχρι σήμερα μάθαμε αρχιτεκτονικά να αναγνωρίζουμε, γιορτάζει η φτωχή Παναγιά, με τους λιγοστούς και πάμφτωχους πιστούς της, χωρίς ίχνος στολισμού, χωρίς μπάντες και θούρια, χωρίς λουλούδια και παράτες. Εκεί είναι η ΜΑΝΑ που αντι για γιορτή προσπαθεί να θρέψει τα πεινασμένα της παιδιά, να τα μαζέψει στην αγκαλιά της να τα προφυλάξει, να τα παραμυθήσει. Και είναι πολύ πιο γλυκιά αυτή η μάνα και συνάμα πολύ πιο αληθινή.



το αλίευσα στο facebook

Πέμπτη, 14 Αυγούστου 2014

Άνεμος της Παναγίας – του Οδυσσέα Ελύτη



Σε μια παλάμη θάλασσας γεύτηκες τα πικρά χαλίκια
Δύο η ώρα το πρωί περιδιαβάζοντας τον έρημο Αύγουστο
Είδες το φως του φεγγαριού να περπατεί μαζί σου
Βήμα χαμένο. Ή αν δεν ήτανε η καρδιά στη θέση της
Ήταν η θύμηση της γης με την ωραία γυναίκα
Η ευχή που λαχτάρησε μέσ’ απ’ τους κόρφους του βασιλικού
Να τη φυσήξει ο άνεμος της Παναγίας!
Ώρα της νύχτας! Κι ο βοριάς πλημμυρισμένος δάκρυα
Μόλις ερίγησε η καρδιά στο σφίξιμο της γης
Γυμνή κάτω από τους αστερισμούς των σιωπηλών της δέντρων
Γεύτηκες τα πικρά χαλίκια στους βυθούς του ονείρου
Την ώρα που τα σύννεφα λύσανε τα πανιά
Και δίχως ήμαρτον κανέν’ από την αμαρτία χαράχτηκε
Στα πρώτα σπλάχνα του ο καιρός. Μπορείς να δεις ακόμη
Πριν από την αρχική φωτιά την ομορφιά της άμμου
Όπου έπαιζες τον όρκο σου κι όπου είχες την ευχή
Εκατόφυλλη ανοιχτή στον άνεμο της Παναγίας!
[Από τη Θητεία του καλοκαιριού.]

http://frear.gr/

Κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο του π. Ανδρέα Κονάνου!!



Υπάρχουν βιβλία που τα διαβάζεις αποκτώντας γνώσεις, βιβλία που απλά σε κάνουν να περνάς όμορφες στιγμές χαλάρωσης και ξεγνοιασιάς, μα κι εκείνα που γεμίζουν λυτρωτικούς λυγμούς την ύπαρξή σου. Εκείνα που σου δίνουν την ώθηση να μεταμορφώσεις την πιο βαθιά ματιά σου. 
Σε αυτά τα τελευταία, δεν υπάρχει απλώς μια γνώση ή γνώμη, ένα χάρισμα συγγραφικό, μα πρωτίστως ένα βίωμα καρδιακό. Μια εμπειρία που κοινωνεί το φώς.
Ένα τέτοιο φώς, φως Χριστού, κοινωνεί μαζί μας, ο αγαπητός π. Ανδρέας Κονάνος με το νέο του πόνημα «.. ψάχνω το παραμύθι μου».
Πρόκειται για ένα βιβλίο που περιέχει σκέψεις, προσευχές και ποιήματα, γραμμένα σε στιγμές εσωτερικής έμπνευσης και γόνιμης μοναχικότητας.
Κείμενα που διακρίνονται από αμεσότητα και φιλανθρωπία, Θεϊκή αύρα και πνευματική ευωχία.
Δημοσιεύθηκαν στο facebook, ως τόλμημα εξομολογητικό μιας ψυχής που ανιχνεύει και ψηλαφά την δυνατότητα να κοινωνήσει μέσα απ’ όλες τις μορφές τού λόγου με το ανθρώπινο πρόσωπο. Προσπάθεια ποιητικής καρδιάς και αναζήτησης του κάλλους που θα σώσει τον κόσμο.
Άλλωστε ο Άγιος Πορφύριος μας το είπε, ότι για να σωθούμε θα πρέπει να γίνουμε ποιητές, και ο π. Ανδρέας Κονάνος φαίνεται ότι σε αυτό το βιβλίο ξεδιπλώνει και αναδεικνύει με ταπεινό φρόνημα αλλά ηχηρώ τω τρόπω, ότι η ομορφιά κατοικεί κυρίως και πρωτίστως στα στήθη των ανθρώπων ως παρουσία του Θεού.
Του ευχόμαστε το νέο του βιβλίο, να είναι καλοτάξιδο και να ομορφύνει της ψυχές των ανθρώπων.

π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος (Λίβυος) 

Τρίτη, 12 Αυγούστου 2014

Θανάσης Ν. Παπαθανασίου:Ο ΥΜΝΟΣ ΜΙΑΣ ΧΩΡΙΑΤΙΣΣΑΣ ,Δεκαπενταύγουστος…



Ώρα, φίλοι, να στήσουμε αυτί στον ύμνο που ξεστόμισε μια χωριάτισσα, εργάτρια (μπορεί και καθαρίστρια). Μια δοξολογία των οραμάτων απελευθέρωσης από κάθε σκλαβιά, παιάνας για έναν ελευθερωτή Θεό που δεν είναι ουδέτερος, αλλά παλεύει με το μέρος των κατατρεγμένων.
Από το ευαγγέλιο του Λουκά το απόσπασμα που ακολουθεί, από τον ύμνο που ανέπεμψε η Παναγία ανταποκρινόμενη στο μαντάτο ότι θα γεννήσει τον Χριστό:
«Η ψυχή μου δοξάζει τον Κύριο, και το πνεύμα μου νιώθει αγαλλίαση για το Θεό, το σωτήρα μου, γιατί έδειξε την ευμένειά του στην ταπεινή του δούλη. Από τώρα θα με καλοτυχίζουν όλες οι γενιές, γιατί ο δυνατός Θεός έκανε σ’ εμένα έργα θαυμαστά. Άγιο είναι τ’ όνομά του, και το έλεός του υπάρχει από γενιά σε γενιά, σ’ όσους με δέος τον υπακούνε.
Έδειξε έμπρακτα τη δύναμή του: διασκόρπισε τους περήφανους και χάλασε τα σχέδια που είχανε στο νου τους. Καθαίρεσε άρχοντες από τους θρόνους τους και ταπεινούς ανύψωσε.
Ανθρώπους που πεινούσαν τους γέμισε με αγαθά και πλούσιους τους έδιωξε με χέρια αδειανά…».
Δύσκολη ίσως γλώσσα για τον σημερινό άνθρωπο. Και κυρίως για όσους δεν διακρίνουν ότι η φράση «δούλη Θεού» σημαίνει «κανενός ανθρώπου και καμιάς εξουσίας δούλη», αλλά ολόκαρδη και ηθελημένη αφοσίωση σε έναν Θεό ερωτευμένο με τον άνθρωπο. Όσοι αγαπούν θα το νιώσουν…
Ο ύμνος δονείται από την έννοια της υπόσχεσης, της προσδοκίας και της εμπιστοσύνης ότι η υποταγή της ζωής σε κάθε λογής θανατίλα (πνευματική και κοινωνική, αδιάκριτα) δεν είναι παντοτινή. Οι χριστιανοί το λέμε πίστη.
Το 2ον αιώνα μ.Χ. ο αντιχριστιανός φιλόσοφος Κέλσος διατύπωσε μια ένσταση, η οποία σήμερα αποτελεί πολύτιμη πληροφορία για το τι σήμανε η εμφάνιση του Χριστιανισμού: Δείγμα παραλογισμού των χριστιανών – λέει περιφρονητικά ο Κέλσος– είναι η διδασκαλία τους ότι ο Χριστός «γεννήθηκε σ’ ένα χωριό της Ιουδαίας από μια ντόπια, άπορη χειρώνακτα… Θα ταίριαζε μήπως να ερωτευτεί ο θεός μια κακόμοιρη που τίποτε το αρχοντικό δεν είχε πάνω της; Κι ο ίδιος ο Χριστός, άλλωστε, ακριβώς επειδή ήταν φτωχός, πήγε να δουλέψει εργάτης στην Αίγυπτο»[*].
Βρωμομετανάστες, θα έλεγαν πολλοί σήμερα μάνα και γιο. Και αποτυχημένους, στη νεοφιλελεύθερη αξιολόγηση…
Η λαϊκή ευσέβεια κουβαλά πολλά – και διαυγή και θολά. Αλλά το σημαντικό εδώ είναι ότι η λαϊκή αγάπη για την Παναγία, διασώζει το συμ-πονετικό (σκεφτείτε το συγκλονιστικό νόημα της λέξης: την πιο βαθειά, ειλικρινή και βιωμένη αλληλεγγύη) και απελευθερωτικό μεδούλι της. Κι όταν την αποκαλεί Ελευθερώτρια, την αποκαλεί κυριολεκτικά, από κάθε σκλαβιά (πνευματική και κοινωνική, αδιάκριτα), και σε πείσμα κάθε λογιοτατισμού που μεταλλάσσει την Παναγία σε άνευρο, ανάλατο διάκοσμο του όποιου κατεστημένου.
Ανταπόκριση ελεύθερη και έμπρακτη, σε ένα κάλεσμα απελευθερωτικό, ενός Θεού που αδιάκοπα δρα στην ιστορία. Αυτή η ανταπόκριση είναι το μυστήριο της Παναγίας, μακριά από μοιρολατρίες και απάθειες. Αχ, και να το αντέξουμε…

Παρασκευή, 8 Αυγούστου 2014

Γερβάσιος Ραπτόπουλος: Ο Αρχιμανδρίτης "Άγιος" των φυλακισμένων που εξαγοράζει ποινές















Το πρακτορείο ειδήσεων Associated Press αφιέρωσε εκτενές ρεπορτάζ για τη ζωή και το ξεχωριστό έργο του Αρχιμανδρίτη Γερβάσιου Ραπτόπουλου, που είναι γνωστός και ως ο "Άγιος των φυλακισμένων".
Ο ίδιος είναι Ιεροκήρυκας εδώ και 36 χρόνια και κατά τη διάρκεια της ζωής και της δράσης του, έχει επισκεφθεί διαφορετικά σωφρονιστικά ιδρύματα σε 90 χώρες, από την Αλβανία μέχρι τη Μαδαγασκάρη.
Στα 83 του χρόνια, έχει καταφέρει μέχρι σήμερα να αποφυλακίσει 15.500 άπορους κρατουμένους, δίνοντας συνολικά 4,4 εκατομμύρια ευρώ, χρήματα, που προήλθαν από προσφορές ανθρώπων που γνωρίζουν και στηρίζουν το έργο του.
"Στην Ελλάδα της κρίσης, ένας παπάς εξαγοράζει τις ποινές των κρατουμένων με αντάλλαγμα την ελευθερία τους", γράφει χαρακτηριστικά το A.P. προλογίζοντας το αφιέρωμα του.
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, ο Αρχιμανδρίτης προσφέρει έως και 500 ευρώ για κάθε κρατούμενο τον οποίο προσπαθεί να βοηθήσει. Τον Οκτώβριο του 2012, προτάθηκε μάλιστα και για το Νόμπελ Ειρήνης από τη Νορβηγική Ακαδημία.
"Κάποτε, δώσαμε 8,5 ευρώ σε έναν άνδρα, και ήταν αυτά που του έλειπαν για να κερδίσει την ελευθερία του", λέει ο Γερβάσιος Ραπτόπουλος.
"Αλλά σε ακραίες περιπτώσεις, έχουμε ξεπεράσει το όριό μας. Έχουμε δώσει 10.000 ευρώ σε έναν φυλακισμένο, που ήταν άρρωστος και είχε πολλά παιδιά".
Βοηθοί του είναι μια ομάδα μοναχών που μαζεύουν τις δωρεές και τις φιλανθρωπίες, οι οποίες όμως λιγοστεύουν. Όπως αναφέρει σε δηλώσεις του ο ίδιος, πλέον το έργο του γίνεται δυσκολότερο μιας και μειώνονται οι δωρεές προς το ίδρυμά του λόγω της κρίσης και της οικονομικής ανέχειας.
Αξίζει να σημειωθεί πως ο Αρχιμανδρίτης δεν ενδιαφέρεται μόνο για Έλληνες κρατούμενους, αλλά και για ξένους. Αν μάλιστα πεθάνουν μέσα στη φυλακή, πληρώνει ακόμα και για τη μεταφορά των σορών τους στην ιδιαίτερη πατρίδα τους.
"Σε κάθε αποφυλακιζόμενο στέλνεται ειδική προσωπική επιστολή της Διακονίας. Ήδη μέχρι σήμερα έχει δοθεί η ελευθερία σε 15.000 περίπου απόρους κρατουμένους και φυγοποίνους,οι οποίοι προέρχονται, εκτός από την Ελλάδα, από 80 άλλες χώρες του κόσμου. Το ποσό που καταβλήθηκε συνολικά από το 1978 μέχρι σήμερα είναι περίπου 4.000.000,00 ευρώ", αναφέρεται στο καταστατικό της Ιεραποστολικής Αδελφότητας.
Η Διακονία έχει τιμηθεί, στο πρόσωπο του π. Γερβασίου: 1) Δύο φορές από την Ακαδημία Αθηνών (1996 με Έπαινο. 2001 με Χαλκό μετάλλιο). 2) Δύο φορές από την Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος (1992 Έπαινος 4300/1737/22-12-1992, 2001 Παράσημο του Απ. Παύλου Χρυσούς Σταυρός μετά Αστέρος). 3) Από το Υπουργείο Δικαιοσύνης (28-9-06). 4) Από το Υπουργείο Υγείας και Πρόνοιας-Ελληνική Ραδιοφωνία (Ε.Ρ.Α.) (5-12-2001 Βραβείο). 5) Από το Κέντρο Στήριξης Οικογένειας Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών (2001 Έπαινος Εθελοντικής Προσφοράς). 6) Από την Ι. Μητρόπολη Δημητριάδος (2002 Ανώτατο Παράσημο Χρυσούς Σταυρός μετά τιμητικού Διπλώματος της Τοπικής Εκκλησίας). 7) Τιμητική πλακέτα από το Δήμο Μίκρας, 2002. 8) Από το Σωματείο Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτα Νάουσας, 2001. 9) Από το Σύλλογο Ποντίων Λακκώματος Χαλκιδικής, 2002 κ.λ.π. Από το Δήμο Πολίχνης (4-6-06). Από το Δήμο Κορυδαλλού (26-6-06). Από τη Δικαστική Φυλακή Λαρίσης (30-12-06). Από την Κλειστή Φυλακή Πατρών (11-4-07). Από τις λοιπές Φυλακές. Επίσης από διάφορα Πατριαρχεία (Πολωνίας. Σερβίας. Ρωσίας.) κ.λ.π.
(Με πληροφορίες από: Associated Press)

http://news247.gr/
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...