Σάββατο 25 Φεβρουαρίου 2012

Αργυρόπουλος Ανδρέας:Προς Ορθόδοξους πνιγμένους στην αυτάρκειά τους








Από την εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

Στον δήμο για γάμο

Λιγότεροι θρησκευτικοί

Στροφή στους πολιτικούς γάμους πραγματοποιούν τα τελευταία χρόνια οι Έλληνες. Στον Δήμο Αθηναίων μέσα σε μια επταετία υπερδιπλασιάστηκαν, στους Δήμους Πειραιά και Ηλιούπολης σημειώνουν εντυπωσιακή άνοδο, στους Δήμους Περιστερίου, Ν. Ιωνίας, Σερρών και αλλού έχουν ξεπεράσει τους θρησκευτικούς. Το κόστος κυμαίνεται από 30 έως 150 ευρώ, αφού πέραν της άδειας μερικοί δήμοι επιβάλλουν τέλος πολιτικού γάμου.



Είδηση- σοκ για όσους ζουν στη "γυάλα" της "Ορθόδοξης Ελλάδας".
Για όσους αρέσκονται να πιπιλίζουν με στόμφο την ατάκα: "το 97% των Ελλήνων είναι Ορθόδοξοι".
Για όσους συνηθίζουν να περνούν τις ώρες τους αρθρογραφόντας σε ιστολόγια "ορθοδόξου πνευματικότητος" κατακεραυνώνοντας όποιον τολμάει να ψελλίσει κάτι για το" άνοιγμα της Εκκλησίας στην κοινωνία",για την ανάγκη να βρούμε νέους τρόπους επικοινωνίας με τον κόσμο,χωρίς κατ'ανάγη να εκκοσμικευθούμε.
Είδηση- σοκ για  όσες και όσους χλευάζουν καθημερινά από τον άμβωνα ή το διαδίκτυο τους σύγχρονους θεολόγους που με κάθε τρόπο παλεύουν καθημερινά να αναδείξουν μέσα στα σχολεία την ομορφιά και την αναγκαιότητα του μαθήματος των Θρησκευτικών .
Είδηση- σοκ για όσους αρκούνται στην ανακάλυψη νέων αιρετικών κάθε είδους εντός των τειχών της Εκκλησίας, οργανώνοντας συνέδρια "καθαρών" Ορθοδόξων διαμορφώνοντας ένα κλίμα τρομοκρατίας για κάθε διαφωνούντα που θα το ζήλευαν και οι πλέον ακραίες σέκτες .

Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΣΚΛΗΡΟΚΑΡΔΟΥΣ , ΑΓΕΛΑΣΤΟΥΣ , ΣΥΜΠΛΕΓΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΕΡΑΣΤΟΥΣ ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ .

ΑΓΑΠΗ ΘΕΛΕΙ,ΜΙΑ ΑΓΚΑΛΙΑ ΖΗΤΑΕΙ .
ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΗ ΔΩΣΟΥΜΕ;;;

Αλέξανδρος Σμέμαν : Μεγάλη Σαρακοστή και νηστεία






Η σωματική νηστεία είναι απαραίτητη μεν αλλά χάνει κάθε νόημα και γίνεται αληθινά επικίνδυνη αν ξεκοπεί από την πνευματική προσπάθεια , από την προσευχή και την αυτοσυγκέντρωση.







Στη ζωή της πρώτης Εκκλησίας, νηστεία πάντοτε σημαίνει τέλεια αποχή από την τροφή, κατάσταση πείνας, ώθηση του σώματος στα άκρα. Εδώ -;όμως ανακαλύπτουμε ακόμα ότι η νηστεία σαν μια σωματική προσπάθεια δεν έχει κανένα νόημα χωρίς το πνευματικό συμπλήρωμά της «...εν νηστεία και προσευχή». Αυτό σημαίνει ότι χωρίς την αντίστοιχη πνευματική προσπάθεια, χωρίς να τρεφόμαστε με τη Θεία Πραγματικότητα, χωρίς ν'; ανακαλύψουμε την ολοκληρωτική μας εξάρτηση από το Θεό και μόνο απ'; Αυτόν, η σωματική νηστεία θα καταντήσει μια πραγματική αυτοκτονία. Αν ο ίδιος ο Χριστός πειράστηκε ενώ νήστευε, εμείς δεν έχουμε την παραμικρή πιθανότητα ν'; αποφύγουμε έναν τέτοιο πειρασμό. Η σωματική νηστεία είναι απαραίτητη μεν αλλά χάνει κάθε νόημα και γίνεται αληθινά επικίνδυνη αν ξεκοπεί από την πνευματική προσπάθεια , από την προσευχή και την αυτοσυγκέντρωση. Η νηστεία είναι μια τέχνη που την κατέχουν απόλυτα οι άγιοι. Θα ήταν αλαζονικό και επικίνδυνο για μάς αν δοκιμάζαμε αυτή την τέχνη χωρίς διάκριση και προσοχή. Η λατρεία της Μεγάλης Σαρακοστής μάς υπενθυμίζει συνέχεια τις δυσκολίες, τα εμπόδια και τους πειρασμούς που περιμένουν όσους νομίζουν ότι μπορούν να στηριχτούν στη δύναμη της θέλησής τους και όχι στο Θεό.
Για το λόγο αυτό εκείνο που πρώτα απ'; όλα χρειαζόμαστε είναι μια πνευματική προετοιμασία για την προσπάθεια της νηστείας. Και αυτή είναι να ζητήσουμε από το Θεό βοήθεια επίσης να κάνουμε τη νηστεία μας θεο- κεντρική. Να νηστεύουμε εν ονόματι του Θεού. Πρέπει να ξανανιώσουμε ότι το σώμα μας είναι ναός της Παρουσίας του. Είναι ανάγκη να ξαναβρούμε ένα θρησκευτικό σεβασμό για το σώμα, την τροφή, για το σωστό ρυθμό της ζωής. Όλα αυτά πρέπει να γίνουν πριν αρχίσει η νηστεία, ώστε όταν αρχίσουμε να νηστεύουμε να είμαστε εφοδιασμένοι με πνευματικό οπλισμό, με το όραμα και το πνεύμα της μάχης και της νίκης.
Κατόπιν έρχεται η ίδια η νηστεία. Σύμφωνα με όσα είπαμε παραπάνω η νηστεία μπορεί να πραγματοποιηθεί σε δύο επίπεδα: πρώτα σαν ασκητική νηστεία και δεύτερον σαν γενική νηστεία. Η ασκητική νηστεία περιλαμβάνει μια δραστική μείωση της τροφής έτσι ώστε η συνεχής κατάσταση πείνας να μπορεί να βιωθεί σαν υπενθύμιση του Θεού και σαν διαρκής προσπάθεια συγκέντρωσης του νου μας στο Θεό. Όποιος το έχει δοκιμάσει αυτό -;έστω και για λίγο- ξέρει ότι η ασκητική νηστεία αντί να μάς αδυνατίζει, μάς ξαλαφρώνει, μάς ευκολύνει στην αυτοσυγκέντρωση, μάς κάνει νηφάλιους, χαρούμενους και καθαρούς. Αυτός που νηστεύει έτσι, παίρνει την τροφή σαν αληθινό δώρο του Θεού. Είναι συνέχεια στραμμένος προς τον εσωτερικό κόσμο ο οποίος, ανεξήγητα, γίνεται ένα είδος τροφής.[...]
Όσο για την γενική νηστεία είναι ανάγκη αυτή να περιορίζεται σε διάρκεια και να συνδυάζεται με τη Θεία Ευχαριστία. Με τις παρούσες συνθήκες ζωής η καλύτερη μορφή αυτής της νηστείας είναι η μέρα πριν από τη βραδινή Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων. Είτε νηστεύουμε αυτή τη μέρα από νωρίς το πρωί είτε αργότερα, το βασικό σημείο είναι να ζούμε όλη τη μέρα σαν μια μέρα προσδοκίας, ελπίδας, μια μέρα πείνας για τον ίδιο το Θεό. Δηλαδή να αυτοσυγκεντρωθούμε και να σκεφτούμε αυτό που πρόκειται να έρθει, το δώρο που θα πάρουμε και που για χάρη του απαρνούμαστε όλα τ'; άλλα δώρα.
Ύστερα απ'; όσα είπαμε, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι όσο περιορισμένη και αν είναι η νηστεία μας -; εφ'; όσον είναι αληθινή νηστεία -; θα μας οδηγήσει στον πειρασμό, στην αδυναμία, στην αμφιβολία και στον ερεθισμό. Μ'; άλλα λόγια δηλαδή θα είναι μια πραγματική μάχη και πιθανόν ν'; αποτύχουμε πολλές φορές. Αλλά αν ανακαλύψουμε ότι η χριστιανική ζωή είναι μάχη και προσπάθεια, τότε βρήκαμε το βασικό στοιχείο της νηστείας. Μια πίστη που δεν έχει ξεπεράσει τις αμφιβολίες και τον πειρασμό σπάνια μπορεί να θεωρηθεί αληθινή πίστη. Δυστυχώς, δεν υπάρχει καμιά πρόοδος στη χριστιανική ζωή χωρίς την πικρή εμπειρία της αποτυχίας. Πάρα πολλοί άνθρωποι αρχίζουν να νηστεύουν με ενθουσιασμό και σταματούν μετά την πρώτη αποτυχία. Θα μπορούσα να πω ότι ακριβώς σ'; αυτή την πρώτη αποτυχία έρχεται η πραγματική δοκιμή. Αν μετά την αποτυχία και την συνθηκολόγηση με τις ορέξεις μας και τα πάθη μας ξαναγυρίσουμε όλα απ'; την αρχή και δεν υποχωρήσουμε όσες φορές κι αν αποτύχουμε, αργά ή γρήγορα η νηστεία μας θα φέρει τους πνευματικούς καρπούς της. Ανάμεσα στην αγιότητα και τον απαγοητευτικό κυνισμό βρίσκεται η μεγάλη και θεϊκή αρετή της υπομονής -; υπομονή πρώτα απ'; όλα για τον εαυτό μας. Δεν υπάρχει σύντομος δρόμος για την αγιότητα, για κάθε σκαλοπάτι πρέπει να πληρώσουμε ολόκληρο το αντίτιμο. Έτσι, το καλύτερο και ασφαλέστερο είναι ν'; αρχίσουμε με το ελάχιστο -; ακριβώς λίγο πάνω από τις φυσικές μας δυνατότητες- και ν'; αυξήσουμε τις προσπάθειές μας λίγο λίγο, παρά να επιχειρήσουμε πηδήματα σε μεγάλα ύψη στην αρχή και να σπάσουμε μερικά κόκκαλα πέφτοντας στη γη!
Σαν συμπέρασμα: από μια συμβατική και τυπική νηστεία -; δηλαδή νηστεία από υποχρέωση και συνήθεια -; πρέπει να γυρίσουμε στην πραγματική νηστεία. Ας είναι περιορισμένη και ταπεινή αλλά να είναι συνεχής και αποφασιστική. Ας αντιμετωπίσουμε έντιμα τις πνευματικές και φυσικές μας δυνατότητες και ας ενεργήσουμε ανάλογα, ας θυμόμαστε πάντως ότι δεν μπορούμε να νηστέψουμε χωρίς να προκαλέσουμε αυτές τις δυνατότητες, χωρίς να ενεργοποιήσουμε στη ζωή μας τα θεϊκά λόγια «τα αδύνατα παρ'; ανθρώποις δυνατά εστί παρά τω Θεώ».

Από το Βιβλίο «Μεγάλη Σαρακοστή», Εκδ. Ακρίτας

Κορναράκης, Κωνσταντίνος Ι.:Ο άνθρωπος απέναντι στην εικόνα του



Κείμενα Πατερικής ανθρωπολογίας και ηθικής



Το σημαντικότερο ίσως πρόβλημα του σύγχρονου ανθρώπου είναι η σχέση με τον εαυτό του. Πρόκειται για ένα διαχρονικό αλλά και σύνθετο πρόβλημα το οποίο περιλαμβάνει και το ζήτημα του ήθους του προσώπου. Κατά την πατερική σκέψη, ο "ανοικτός" διάλογος του ανθρώπου με τον εαυτό του έχει την ιδιότητα να θεραπεύει τις παραμορφωτικές αντανακλάσεις του "εγώ" στην πνευματική του ζωή, όπως αυτή εκδηλώνεται στην κοινότητα. Επομένως, όσο πιο "ανοικτός" είναι ο άνθρωπος στο να αφουγκράζεται τις ανησυχίες της ύπαρξής του, τόσο περισσότερο σμιλεύει το ήθος του.
Στην έκδοση αυτή περιλαμβάνονται δεκαέξι μελέτες που ερευνούν τέτοια ζητήματα, όπως οι προϋποθέσεις της αληθινής δικαιοσύνης, οι αρετές του ολοκληρωμένου ηγεμόνα, βιοϊατρικά επιτεύγματα (οι γενετικές εξετάσεις και τα ηθικά διλήμματά τους), ο ρεαλισμός αλλά και η ασκητική του πόνου, η αγωνία του ανθρώπου ενώπιον του θανάτου, ζητήματα των οποίων η δυναμική αγγίζει τον πυρήνα της ύπαρξης και προσδιορίζε το ήθος του προσώπου.

Παρασκευή 24 Φεβρουαρίου 2012

π.Χαράλαμπος Παπαδόπουλος:Οι ζηλωτές και φανατικοί "χριστιανοί"....







Οι ζηλωτές και φανατικοί "χριστιανοί" είναι άνθρωποι με απίστευτη ανέκφραστη επιθετικότητα που απλώς την έντυσαν με τον μανδύα της θρησκείας. Και μόνο η ταραχή του προσώπου τους, η απουσία αρμονίας στο βλέμμα τους είναι δηλωτικό της εσωτερικής διαμάχης, που απλώς προβάλλεται εξωτερικά σε πρόσωπα. Ο ευατός τους απλώς καθρεπτίζεται και φανερώνει το εσώτερο χάος.


(το αλίευσα σήμερα από το facebook)

Τετάρτη 22 Φεβρουαρίου 2012

Manos Hadjidakis - The Acrobat's Prayer/Μάνος Χατζιδάκις-Η προσευχή του ακροβάτη




Στίχοι: Αγαθή Δημητρούκα
Μουσική: Μάνος Χατζιδάκις
Πρώτη εκτέλεση: Αλίκη Καγιαλόγλου

Κύριε, είναι ώρα
να βοηθήσεις μια ψυχή
δρόμο να βρει τώρα
η ζωή μου η ρηχή.

Δεν μπορώ να ζω αντίθετα
με Σένα, κι όπου σταθώ
μ' άγνωστους ρυθμούς κι επίθετα
βοήθεια Σου ζητώ.

Είμαι ακροβάτης
και γυρεύω δικό μου Θεό.

Κύριε, δως μου θάρρος
το σκοινί να μην κοπεί
θέλω να 'μαι φάρος
που φωτίζει τη σιωπή.

Θέλω να πετάξω ελεύθερα
πιο πέρα κι απ' το κενό
πράγματα μικρά και δεύτερα
δεν ξέρω ν' αγαπώ.

Είμαι ακροβάτης
και γυρεύω δικό μου Θεό.
Είμαι ακροβάτης
και γυρεύω καινούργιο Θεό



«e - Θρησκευτικά», ένα παράθυρο στο μέλλον…

   






του Χάρη Ανδρεόπουλου *


Μερικές φορές χαίρεσαι ιδιαίτερα που είσαι θεολόγος… Όταν συναντάς τη δουλειά συναδέλφων σου στην οποία το μεράκι είναι έκδηλο και η αγάπη (η έμπρακτη! – από λόγια χορτάσαμε…) για το μάθημα φανερή, τότε νιώθεις διπλή τη χαρά που συνυπάρχεις σ΄ αυτόν τον ταλαιπωρημένο κλάδο (ΠΕ01) με τέτοιους ανθρώπους… Ανθρώπους δημιουργικούς, προοδευτικούς, στοχαστικούς για το σήμερα και, κυρίως, για το αύριο του θρησκευτικού μαθήματος.Εδώ και καιρό υπάρχει στο διαδίκτυο ένα ξεχωριστό για τη ποιότητά του  ιστολόγιο, το  “e- Θρησκευτικά” (http://albanaki.blogspot.com ) της εκλεκτής συναδέλφου, Ξανθής Αλμπανάκη.Πρόκειται για ένα ιστολόγιο (blog) το οποίο αποτελεί παράθυρο του μαθήματος μας για το μέλλον καθώς στήθηκε για να ανοίξει το νέο δρόμο του νέου σχολείου για τη νέα διδασκαλία του μαθήματος μέσω της χρήσης της νέας τεχνολογίας και του διαδικτύου.  Προωθεί τη νέα μέθοδο της διδασκαλίας η οποία υποστηριζόμενη από την τεχνολογία επιτρέπει στο διδάσκοντα να σχεδιάζει το εκπαιδευτικό περιβάλλον ως ένα ολοκληρωμένο σύνολο που παρέχει στους μαθητές τα κατάλληλα τεχνολογικά εργαλεία, με σκοπό να τους ενθαρρύνει και να προάγει δημιουργικούς τρόπους εργασίας για τη γνώση.Στήθηκε από την συνάδελφο θεολόγο (και M.Sc. Noμικής) Ξανθή Αλμπανάκη, καθηγήτρια στο Γυμνάσιο Ιάσμου Κομοτηνής και στο Μουσικό Σχολείο Κομοτηνής, και απευθύνεται σε μικρούς και  μεγάλους, μαθητές και μη, στήθηκε για να είναι ανοιχτό σε όλους. Δημιουργήθηκε σε μια προσπάθεια το μάθημα να γίνει πιο σύγχρονο και ελκυστικό στην τάξη. Απευθύνεται σε μαθητές, εκπαιδευτικούς, γονείς, συναδέλφους και φίλους. Το blog περιέχει θέματα και υλικό που μπορούν να χρησιμοποιηθούν κατά τη διάρκεια του μαθήματος καθώς και επίκαιρα θέματα. Aνάλογης ποιότητας είναι και το έτερον ιστολόγιο “Virtual School” της Ξανθής Αλμπανάκη, με ενδιαφέρον ψηφιακό υλικό για τα διδασκόμενα στο Γυμνάσιο και το Λύκειο μαθήματα των Θρησκευτικών, πολλές διαδραστικές εφαρμογές και ενδιαφέρουες παρεμβάσεις και άρθρα για το θρησκευτικό μάθημα και τη διαπολιτιστική εκπαίδευση.Επισκεφθείτε τα αμφότερα, το αξίζουν!... : α) e- Θρηκευτικά: http://albanaki.blogspot.com

β) Virtual school: http://blogs.sch.gr/speaker 
  
* Διαβάστε, επίσης, την εισήγηση της Ξανθής Αλμπανάκη στη πρόσφατη ημερίδα που διοργάνωσε ο δραστήριος Σύμβουλος Θεολόγων Ανατολικής Θράκης, κ. Αντ. Χατζόπουλος. Στην ημερίδα που είχε σαν θέμα “Θρησκευτικά και θρησκευτικότητα”, η κ. Αλμπανάκη ανέπτυξε την εισήγηση με θέμα: "Αλλάζουμε τον τρόπο που διδάσκουμε: εναλλακτικές προσεγγίσεις της διδασκαλίας των Θρησκευτικών με αναφορά στις Νέες Τεχνολογίες". Διαβάστε την λίαν ενδιαφέρουσα εισήγηση εδώ:  http://symboulostheologon.blogspot.com/2012/02/msc.html
* ΣΗΜΕΙΩΣΗ: 
Ο Xάρης Ανδρεόπουλος (xaan@theo.auth.gr) είναι ιστορικός θεολόγος, καθηγητής (ΠΕ01) Β/θμιας Εκπαίδευσης και συνεργάτης της εφημ. “Eλευθερία” της Λάρισας και της πύλης εκκλησιαστικών ειδήσεων “Amen.gr”



http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=8485

Τρίτη 21 Φεβρουαρίου 2012

Το Άγιο Όρος από ψηλά!









Παγκρήτια θεολογική ημερίδα για το νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά


Ο Παγκρήτιος Σύνδεσμος Θεολόγων προσκαλεί όλους τους θεολόγους της Κρήτης (κληρικούς, λαϊκούς, άνεργους, εργαζόμενους, αναπληρωτές, ωρομίσθιους, μόνιμους, συνταξιούχους) στην παγκρήτια θεολογική ημερίδα που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 25 Φεβρουαρίου 2012, ώρα 10:30, στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κρήτης (πλατεία Ιεράς Αρχιεπισκοπής).
Στο πλαίσιο της εκδήλωσης, θα γίνουν α) εκδήλωση ενημέρωσης-διαλόγου, με θέμα «Το νέο πιλοτικό Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά», και β) η εξ αναβολής ετήσια τακτική Γενική Συνέλευση του Παγκρήτιου Συνδέσμου Θεολόγων.
Αναλυτικότερα:
10.30:     Εισήγηση - παρουσίαση, με θέμα «Βασικές αρχές, προσανατολισμοί και καινοτομίες του νέου Προγράμματος Σπουδών στα Θρησκευτικά». Εισηγητής ο κ. Σταύρος Γιαγκάζογλου, δρ. θεολογίας, Σύμβουλος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου / Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής, Διδάσκων στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο.
11.10:     Εισήγηση – παρουσίαση, με θέμα «Η διδασκαλία στα Θρησκευτικά με βάση το νέο Πρόγραμμα Σπουδών». Εισηγητής ο κ. Γεώργιος Στριλιγκάς, Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων, Πρόεδρος του Παγκρήτιου Συνδέσμου Θεολόγων.
11.40:     Συζήτηση.
12.40:     Ετήσια τακτική Γενική Συνέλευση του Παγκρήτιου Συνδέσμου Θεολόγων. Όπως ορίζεται στο Καταστατικό του Συνδέσμου, θέματα της Συνέλευσης είναι α) Γενικός Απολογισμός έτους 2011, β) Προγραμματισμός δραστηριοτήτων έτους 2012.
13.30:    Λήξη εργασιών.

Αγαπητοί συνάδελφοι

Ο Σύνδεσμος μας έχει ασχοληθεί πολλές φορές κατά το παρελθόν, στο πλαίσιο ημερίδων, συνεδρίων καθώς και Γενικών Συνελεύσεων, με το ζήτημα της ανανέωσης του μαθήματος των Θρησκευτικών, καθώς και με τις επίκαιρες εξελίξεις που αφορούν σε αυτό. Αυτή την ώρα, το μάθημά μας βρίσκεται σε κρίσιμο σταυροδρόμι.
Καταρχάς, στο πλαίσιο του λεγόμενου «Νέου Σχολείου», αναδιοργανώνεται η δομή διδασκόμενων μαθημάτων στην υποχρεωτική Εκπαίδευση και έχουν εκπονηθεί νέα Προγράμματα Σπουδών σε όλα τα μαθησιακά πεδία, που ήδη εφαρμόζονται πιλοτικά σε περιορισμένο αριθμών σχολείων. Μεταξύ αυτών συντάχθηκε νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά, το οποίο εισάγει αρκετές καινοτομίες (βλ. το νέο Πρόγραμμα Σπουδών και τον Οδηγό του Εκπαιδευτικού στο:http://digitalschool.minedu.gov.gr/info/newps.php). Για τα θέματα αυτά υπάρχει άφθονο ενημερωτικό και υποστηρικτικό υλικό και έχουν ξεκινήσει επιμορφωτικές δράσεις. Παρ’ όλα αυτά, δεν είναι λίγες οι φορές που εμφανίστηκαν, κυρίως στο διαδίκτυο, πρόχειρες έως και καταστροφολογικές προσεγγίσεις.
Τέλος, είμαστε εν αναμονή εξελίξεων που αφορούν στο μάθημά μας, εν όψει της μεταρρύθμισης του Γενικού και του Επαγγελματικού Λυκείου.
Για τους λόγους αυτούς, προσκαλέσαμε στην ημερίδα μας τον πλέον αρμόδιο εισηγητή. Ο κ. Σταύρος Γιαγκάζογλου είναι Σύμβουλος Θεολόγων στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο / Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής, καθώς επίσης ήταν ο Συντονιστής της Ομάδας που εκπόνησε το νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά.
Τονίζουμε, ακόμη, ότι η ετήσια τακτική Γενική Συνέλευση είναι εξαιρετικά σημαντικός θεσμός, για τη λογοδοσία του Διοικητικού Συμβουλίου, την ανταλλαγή απόψεων και προτάσεων και κυρίως τον προγραμματισμό νέων δραστηριοτήτων. Πάνω απ’ όλα, είναι ευκαιρία για διάλογο και προσωπική κοινωνία.
Στην ημερίδα θα διατίθενται τα Πρακτικά των Συνεδρίων του Συνδέσμου μας, των ετών 2009 και 2010, για όσους συναδέλφους δεν τα έχουν ακόμη προμηθευτεί.
Προσκαλούμε και παρακαλούμε όλους τους συναδέλφους θεολόγους της Κρήτης να μετέχουν στις δραστηριότητες του Συνδέσμου και να στηρίζουν με την παρουσία τους τον προγραμματισμό και την υλοποίηση των δραστηριοτήτων του.
Προσκαλούμε όλους στη σύναξή μας, για να επικοινωνήσουμε, να ενημερωθούμε, να συζητήσουμε και να σχεδιάσουμε τις επόμενες δράσεις μας.
ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ
ΤΟΥ ΠΑΓΚΡΗΤΙΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΘΕΟΛΟΓΩ
Ν

Δευτέρα 20 Φεβρουαρίου 2012

Η Whitney Houston και η σιωπηλή ντροπή της τοξικομανίας




Στη γενέτειρά της, το Νιου Τζέρζι κηδεύυηκε πριν λίγο η Whitney Houston που χάθηκε πρόωρα, μόλις στα 48 της χρόνια. Η σορός της μεταφέρθηκε στην εκκλησία New Hope Baptist Church, όπου πρωτοτραγούδησε γκόσπελ με τη χορωδία, αποκαλύπτοντας το ταλέντο της.
Σύμφωνα με δημοσίευμα, η Whitney Houston φαίνεται πως είχε προαίσθημα για το τέλος της και εμπιστεύτηκε σε φιλικό της πρόσωπο ότι ήθελε να δει τον Ιησού! «Θέλω να δω τον Ιησού», είπε η 48χρονη αδικοχαμένη τραγουδίστρια σε φίλους με τους οποίους διασκέδαζε το βράδυ της Παρασκευής, ενώ λίγο νωρίτερα είχε τραγουδήσει το «Yes, Jesus Loves Me».
Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, τις τελευταίες ημέρες η Whitney είχε πνευματικές ανησυχίες, έκανε διαρκώς αναφορές στην Βίβλο και συζητούσε για την μετά θάνατον ζωή!
Άλλη πηγή ανάφερε πως η τραγουδίστρια είχε πει σε φίλους της ότι αισθάνθηκε πως η ώρα της είχε έρθει και ήθελε να βεβαιωθεί ότι ξόδεψε το χρόνο της υμνώντας και δοξάζοντας τον Κύριο όποτε και όσο μπορούσε.
Η Whitney Houston γεννήθηκε σε μια μεσαίου εισοδήματος γειτονιά στοNewark του New Jersey, το δεύτερο παιδί του John Russell HoustonJr. και της τραγουδίστριας gospel Cissy Houston.
Η Cissy Houston το 1963, αφού γέννησε την Γουίτνεϊ Χιούστον,δημιούργησε το γκόσπελ συγκρότημα ‘Sweet Inspirations’ με την Doris Troy και την ξαδέλφη της Dee Dee Warwick. Το συγκρότημα τραγούδησε με τον Elvis Presley στο Λας Βέγκας στην μεγαλειώδη επιστροφή του στις ζωντανές εμφανίσεις κατά τη διάρκεια του Ιουλίου και του Αυγούστου του 1969.
Το παρακάτω άρθρο είναι του JLee Grady (Charisma) / ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ
Όποιος έχει ακούσει την εκτέλεση του “I Love the Lord” από τηνWhitney Houston, ή ο οποίος είδε την εκτέλεσή της με την CeCe Winans και την Shirley Caesar στα Βραβεία Grammy το 1996 - ξέρει ότι είχε μια απαράμιλλη φωνή που ταίριαζε καλύτερα με την μουσική gospel. Αλλά Whitney επέλεξε μια ευρύτερη πορεία: Όταν άνοιξαν οι πόρτες γι’ αυτήν να κάνει ένα pop άλμπουμ της δεκαετίας του 1980, έγινε το best-sellingντεμπούτο άλμπουμ όλων των εποχών από τραγουδίστρια. Έγινε μια ντίβα της Αμερικής.
Αλλά όλη η εγκόσμια επιτυχία της δεν την βοηθήσει να ξεπεράσει τους προσωπικούς της δαίμονες. Ο θυελλώδης γάμος της σημαδεύτηκε από ενδοοικογενειακή βία. Παραδέχτηκε τη δεκαετία του 1990 ότι έπαιρνε κοκαΐνη κάθε μέρα. Προσπάθησε να απεξαρτηθεί τρεις φορές κατά τη διάρκεια οκτώ ετών. Η φωνή της ήταν τόσο κατεστραμμένη από τον εθισμό των ναρκωτικών που οι άνθρωποι έφευγαν από την comeback συναυλία της στο Λονδίνο το 2010. Έγινε μια αξιολύπητη σκιά του παλαιού εαυτού της.

Όλα τελείωσε την περασμένη εβδομάδα, όταν το σώμα της Whitney βρέθηκε στη μπανιέρα του ξενοδοχείου της στο Λος Άντζελες, μόλις δύο ημέρες αφότου τραγούδησε μια αυτοσχέδια έκδοση του Jesus Loves Me σε ένα νυχτερινό κέντρο διασκέδασης του Χόλιγουντ. Θα ήθελα να πιστεύω ότι ήταν μια αδύναμη κραυγή προς το Θεό της παιδικής της ηλικίας.
Η γυναίκα που γνώριζε καλύτερα την Whitney Houston - η μητέρα της, ητραγουδίστρια της gospel Cissy Houston – ήταν βαθιά ανήσυχη για τις επιλογές της κόρης της για χρόνια. Κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης το 2009 με την Oprah Winfrey, η Whitney θυμήθηκε τα λόγια της μητέρας της: «Δεν θέλω να σε χάσω για τον κόσμο. Δεν θέλω να σε χάσω για τον Σατανά. Θέλω πίσω την κόρη μου. Θέλω να δω το παιδί που μεγάλωσα, και δεν σε μεγάλωσα για αυτό».
Η μητέρα της γνώριζε ότι οι επιλογές της Whitney και ίσως οι τεράστιοι πειρασμοί που έρχονται με την παγκόσμια φήμη, την είχαν οδηγήσει σε ένα επικίνδυνο δρόμο.
Δεν μπορώ να κρίνω την Whitney, ούτε μπορώ να πω αν δεν τα κατάφερε να πάει στον Ουρανό. Μόνο ο Θεός ξέρει τις ιδιωτικές συνομιλίες της με Αυτόν. Ελπίζω ότι κάπου κάτω από την μπερδεμένη της ζωή πλησίασε τον Σωτήρα για τον οποίον τραγουδούσε όταν ήταν παιδί που μεγάλωνε στην Βαπτιστική Εκκλησία Νέα Ελπίδα πίσω στο Newark του New Jersey.
Αυτό που μπορώ να κάνω είναι να απευθυνθώ στους Χριστιανούς σήμερα και να τους πώς να σταματήσουν να αγνοούν το τέρας του εθισμού που σκοτώνει τόσους πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων που μπορεί να κάθονται δίπλα σας στην εκκλησία.
Ας μην κοροϊδευόμαστε. Η Whitney Houston δεν ήταν το μόνο πρόσωπο που μίλησε για τον Ιησού αλλά στην προσωπική της ζωή πάλευε με παράνομα ναρκωτικά. Συναντώ συχνά άνδρες και γυναίκες σε εκκλησίες που δεν έχουν βρει τη δύναμη να διώξουν μακριά την κακιά συνήθειά τους. Ακόμη γνωρίζω και ποιμένες, εκκλησιαστικούς ηγέτες και ηγέτες νεολαίας που ζουν διπλές ζωές, κρύβοντας τον εθισμό τους κάτω από τον μανδύα της Κυριακάτικης πρωινής θρησκείας. Κρύβονται επειδή φοβούνται ότι θα πρέπει να τους αποφεύγουν ή να ντροπιαστούν, αν παραδεχτούν το πρόβλημά τους και το πουν σε κάποιον......

Τα εγκαίνια του Ι.Ν. Αγίου Χριστοφόρου στην Ανατολική Νιγηρία από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρο!



Την Παρασκευή, 17η Φεβρουαρίου 2012 , εορτή της μνήμης του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος, κατά την οποία άγει τα σεπτά Του ονομαστήρια ο Μακ. Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β΄, ετέλεσε τα εγκαίνια του Ιερού Ενοριακού Ναού Αγίου Χριστοφόρου, στην πόλη Awo-Idemili της Ανατολικής Νιγηρίας.
Ο Μακαριώτατος αφίχθη αεροπορικώς από το Λάγκος το απόγευμα της 16ης Φεβρουαρίου, της Νιγηρίας το απόγευμα της 14ης Φεβρουαρίου ε.ε, συνοδευόμενοςαπό τους Σεβ.Μητροπολίτες Νιγηρίας κ.Αλέξανδρο και Καμερούν κ.Γρηγόριο, ως και τον Πανοσιολ.Αρχιμ. κ.Παντελεήμονα Αράθυμο, Αρχιγραμματέα της Αγίας και Ιεράς Συνόδου.
Την κυριώνυμο ημέρα, ετέλεσε τα εγκαίνια του νεοδμήτου Ιερού Ναού του Αγίου Χριστοφόρου, ο οποίος ανηγέρθη δαπάναις της Αδελφότητος Ορθοδόξου Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης, καθώς και την Θεία Λειτουργία, συλλειτουργούντων των προαναφερθέντων Σεβ. Ιεραρχών.
 
Προ του πέρατος της Ευχαριστιακής Συνάξεως η ΑΘΜ απένειμε τα οφφίκια του Αρχιμανδρίτου στους Οσιολ.π.Βενιαμίν Ezieme και Ερμά Opara και του Πρωτοπρεσβυτέρου στον Αιδεσιμ.π.Ιωάννη Okolo.
Ο επιχώριος Μητροπολίτης, Σεβ.Νιγηρίας κ.Αλέξανδρος προσεφώνησε τον Μακαριώτατο, λέγων: «Είναι μεγάλη η στιγμή γιά τον ευσεβή λαό της Ανατολικής Νιγηρίας η σημερινή Ευχαριστιακή Σύναξη όλων, γύρω από Εσάς Μακαριώτατε , πού προεδρεύετε της Συνόδου των Επισκόπων της κατ’ Αφρικήν Ορθοδόξου Εκκλησίας, ως διάδοχος του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου, του ιδρυτού και πρώτου Επισκόπου Αλεξανδρείας.
Κατά την σημερινή Σύναξη αυτή, εγκαινιάσατε τον νεόδμητο Ιερό Ναό επ’ ονόματι του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Χριστοφόρου, προσφορά αγάπης της Αδελφότητος Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης, την οποία από καρδιάς ευχαριστούμε, ευχόμενοι ο Κύριος πάντοτε να στηρίζει και οδηγεί σε νέους δρόμους ιεραποστολικής μαρτυρίας.
Σήμερα προσφέρουμε στον Τριαδικό Θεό «εν Χριστώ διά Πνεύματος Αγίου» εν τω προσώπω Σας Μακαριώτατε, όχι μόνο το Ναό αυτό, αλλά ταυτόχρονα, όλος ο ευσεβής λαός, στο μέτρο της προσωπικής του μετάνοιας, ο καθένας, προσφέρουμε τον ίδιο τον εαυτό μας προς εγκαινισμόν και Σας παρακαλούμε, εν τω εικονισμώ του Κυρίου, να δεχθήτε την προσφορά μας αυτή.
Γιατί ο εγκαινισμός ενός Ναού τιμάται, μόνο αν είναι εγκαινισμός των πιστών.
Σήμερα στον χώρο αυτό, κατοικητήριο πλέον του μόνου και αληθινού Θεού, τελέσατε την πρώτη Θεία Ευχαριστία και όλοι γίναμε «μέτοχοι του καινού της αμπέλου γεννήματος».
Σήμερα, στο Ναό αυτό του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Χριστοφόρου που σημαίνει ο τον Χριστόν φέροντα και εμείς χριστοφόροι. Ανανεώνουμε την βαπτισματική μας υπόσχεση «συντασσόμενοι τω Χριστώ και πορευόμαστε με την ελπίδα της τελικής νίκης, στηριγμένοι στην βεβαιότητα της Αναστάσεώς Του.
Πάνω στην Ανάσταση του Χριστού, στο Πάσχα του Κυρίου, αγωνοζόμαστε να χτίσουμε το δικό μας Πάσχα, ένα Πάσχα προσωπικής ελευθερίας και υπαρξιακής πληρότητας, προσπαθώντας να υπερβούμε προσωπικά αδιέξοδα, προσωπικούς πειρασμούς, ακυρώσεις, ματαιώσεις.
Σήμερα όμως Μακαριώτατε, τιμούμε και τη μνήμη του προστάτου Σας Αγίου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου. Θεόδωρος..Θεού δώρο. Και όντως αποτελείτε γιά την Εκκλησία της Αφρικής Θεού δώρο! Το μεγαλείο Σας δεν το αντλείτε από την θέση με την οποία ο Κύριος και η Εκκλησία Του Σας ετίμησαν.
Το μεγαλείο Σας το αντλείτε από την απλότητά Σας, την ανεξικακία Σας, τη συγχωρητικότητά Σας , την αστείρευτη φιλανθρωπία Σας, το ανύστακτο ενδιαφέρον και την αγωνία Σας γιά το λαό της πολύπαθης Ηπείρου μας, της μητέρας Αφρικής. Το αντλείτε από τη μεγάλη Σας καρδιά που αγκαλιάζει όλους και όλα χωρίς προυποθέσεις.
Την καρδιά που ξέρει να χαίρει μετά των χαιρόντων και να κλαίει μετά των κλαιόντων.
Αφουγκραστείτε, σήμερα εδώ και τώρα, την αγωνία του λαού αυτής της χώρας γιά δικαιοσύνη και ισότητα, γιά ελεύθερη πρόσβαση στα αγαθά της παιδείας, της υγείας και την εργασία.
Για δικαίωμα στην ελεύθερη έκφραση πολιτικών, φιλοσοφικών και θρησκευτικών απόψεων και επιλογών. Για διαφάνεια και περισσότερη δημοκρατία, δίκαιη κατανομή του πλούτου, γιά ένα βιώσιμο και υγιές περιβάλλον.
Με χαρά καλωσορίζουμε την Τιμία Συνοδεία Σας. Τον αγαπητό αδελφό Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Καμερούν κ. Γρηγόριο τον σεμνό, καλλιεργημένο και δημιουργικό Ιεράρχη της γείτονος χώρας. Τον Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη π. Παντελεήμονα, Αρχιγραμματέα του Πατριαρχείου και της Ιεράς Συνόδου, τον πολύτιμο συνεργάτη Σας, τον ακάματο υπηρέτη του Θρόνου, τον αδελφό και φίλο.
Μακαριώτατε,
Με την ευκαιρία της εδώ παρουσίας Σας και δη της ονομαστικής Σας εορτής, δεχθήτε εκ μέρους των κληρικών της Μητροπόλεως μας αυτό το μικρό ενθύμιο μαζί με την αφοσίωση, την αγάπη και τις προσευχές τους γιά έτη πολλά, ευλογημένα και δημιουργικά στον Αποστολικό Θρόνο του Αγίου Μάρκου».
 
Αντιφωνών ο Μακ.Πατριάρχης ανέφερε׃ «Με αισθήματα χαράς και πνευματικής αγαλλιάσεως ευρίσκομαι κατά την εύσημη αυτήν ημέρα ανάμεσά σας, υπό τους θόλους του Ιερού Ναού του Αγίου Χριστοφόρου, του οποίου ετέλεσαμε τα ιερά εγκαίνια και την Αναίμακτη Μυσταγωγία, μετείχοντες του Μυστηρίου της Ζωής διά της μεταξύ μας κοινωνίας.
Τα εγκαίνια ενός Ναού είναι πρωτίστως εγκαίνια του ανθρώπου και της σύνολης κτίσης στην Καινή Ζωή, που άρχισε με την Ανάσταση του Θεανθρώπου.
Η ίδια η ετυμολογία της λέξεως «εγκαίνια» σημαίνει ένταξη στο καινό, στο νέο που έφερε ο Χριστός στον κόσμο και πρόκειται για την προσφορά του Παναγίου Σώματος και Αίματός Του.
Τα εγκαίνια ενός Ναού είναι ακόμη η αφιέρωση στό Θεό ενός χώρου, ο οποίος καταξιώνεται καί καταλαμβάνεται από την Χάρη του Θεού, δια του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας, ο Οποίος αν και δεν «κατοικεί σε χειροποίητους ναούς» (Πραξ.17,24) εντούτοις καλεί όλους «εν εκκλησίαις» να ευλογούν και να δοξάζουν τον Θεό, ώστε να επέρχονται πλούσια η λύτρωση, ο αγιασμός, η κάθαρση, η υγεία (Εὐχή τοῦ Μ. Αγιασμού).
Το σημερινό, λοιπόν, ιστορικό γεγονός για την Εκκλησιαστική Κοινότητα της Ανατολικής Νιγηρίας μάς υπενθυμίζει ότι ο ρόλος και η αποστολή της Εκκλησίας είναι να προσλαμβάνει τον κόσμο και να τον μεταμορφώνει «εν Χριστώ», να τον ανακαινίζει, απελευθερώνοντάς τον από τα δεσμά της θνητότητος, της κτιστότητος και της αμαρτίας.
Επίσης, κατά την εύσημη αυτή ημέρα η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει την μνήμη του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος, ενός μεγάλου Αγίου, ο οποίος έζησε, διακήρυξε την πίστη του στον Αληθινό Θεό και μαρτύρησε για Αυτόν στά τέλη του 3ου και τις αρχές του 4ου αιώνος. Όταν χρειάσθηκε να ομολογήσει την πίστη του στον Σωτήρα Χριστό δεν εδίστασε να το πράξει με αποτέλεσμα τον μαρτυρικό του θάνατο.
Προσφιλέστατοι αδελφοί,
Μελετώντας την ζωή των εκατομμυρίων αγίων θα καταλήξουμε αναμφίβολα στο κοινό συμπέρασμα ότι η ακλόνητη πίστη τους υπήρξε η κινητήριος δύναμη, τόσο στον προσανατολισμό της πορείας της ζωής τους, όσο και στην αντιμετώπιση ακόμα και αυτού του θανάτου χωρίς ταλαντεύσεις και δισταγμούς.
Βεβαίως το μαρτύριο δεν αποτελεί μοναδική απόδειξη πίστεως. Κάθε χριστιανός έχει την υποχρέωση να μαρτυρεί την πίστη του στον Χριστό δια του ορθού και συμφώνου με τους λόγους του Κυρίου βίου του, όχι ως τυπική εφαρμογή θεωρητικών θρησκευτικών αρχών, αλλά ως απόρροια ελεύθερης βούλησης και επιλογής που έχει την δύναμη να μεταμορφώνει το ανθρώπινο πρόσωπο σε ζώσα εικόνα του Θεού, που υπερβαίνει τον θάνατο και τη φθορά και καταλήγει στον αγιασμό και την θέωση, στην μετοχή της Αιωνίου Βασιλείας Του.
«Ουτω λαμψάτω το φως ημών έμπροσθεν των ανθρώπων, όπως ίδωσιν υμών τα καλά έργα και δοξάσωσι τον Πατέρα ημών τον εν τοις ουρανοίς»(Ματθ.5,16).
Αυτός όμως ο ανεκτίμητος πνευματικός θησαυρός δεν αποτελεί αποκλειστικό ή «κλειστό» προνόμιο των πιστευόντων στον Χριστό. «Πορευθέντες εις τον κόσμον άπαντα κηρύξατε το Ευαγγέλιον πάση τη κτίσει»(Μαρκ.16, 15). Αυτή είναι η τελευταία παρακαταθήκη του Αναστάντος Κυρίου προς τους μαθητές Του προ της Αναλήψεώς Του.
Το Αποστολικό και Παλαίφατο Πατριαρχείο μας, αφοσιωμένο στην Ευαγγελική αυτή επιταγή της διακηρύξεως της πίστεως του Ιησού Χριστού στον κόσμο, οικοδομεί ψυχές και τροφοδοτεί με δύναμη και ελπίδα τους αφρικανούς αδελφούς μας.
0-nig6
Η Εκκλησία μας αισθάνεται αυτήν την υποχρέωση προς τους λαούς της Αφρικής, η οποία απορρέει από την πολυευσπλαχνία του Θεού προς το ανθρώπινο γένος, αλλά και από την οικουμενικότητα του κηρύγματος του ταπεινού Ναζωραίου, του απευθυνομένου σε κάθε άνθρωπο από περάτων έως περάτων της οικουμένης.
Ταυτόχρονα, το Πατριαρχείο μας δεν παραβλέπει την παντελή απουσία των απαραιτήτων βιωτικών μέσων, όπου υφίσταται, για την θεραπεία των οποίων καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια, χωρίς διάκριση γλώσσας ή καταγωγής.
Γι’ αυτό και η ιεραποστολική μαρτυρία του στις ευλογημένες χώρες της Αφρικής και η ανθρωπιστική του βοήθεια προς κάθε λαό ανεξαιρέτως παραμένει αμείωτη, πάση θυσία.
Αγαπητοί μου,
Με τις σκέψεις αυτές, ενώπιον του ιερού Θυσιαστηρίου δοξολογώ το Πανάγιο Όνομα του Τριαδικού Θεού, διότι σήμερα, την ημέρα των εγκαινίων του Ιερού τούτου Ναού και της μνήμης του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος, του οποίου φέρω το όνομα, έχω την μεγάλη ευλογία και χαρά να ευρίσκομαι κοντά σας. Αυτό αποτελεί το μεγαλύτερο δώρο για τα ονομαστήριά μου, η γεύση της αγάπης των παιδιών προς τον πατέρα και η διακρίβωση ότι η κατά Νιγηρίαν Εκκλησία μετέχει μυστικώς στη δόξα του δεδοξασμένου Κυρίου. «Αυτό το Πνεύμα συμμαρτυρεί τω πνεύματι ημών ότι εσμέν τέκνα Θεού. Ει δε τέκνα, και κληρονόμοι, κληρονόμοι μεν Θεού, συγκληρονόμοι δε Χριστού…» (Ρωμ.8, 16-17).
Η Ευχαριστιακή Κοινότητα της ευλογημένης αυτής χώρας, ως Σώμα Χριστού και «τέκνον Θεού» (Α’ Ιωα.3,2) υπερβαίνει την κάθε φυλετική, εθνοτική, θρησκευτική η άλλη διάκριση, προσβλέπουσα μόνον στην αγάπη, την ειρήνη, την καταλλαγή και την ενότητα που προσφέρει η πίστη στον Θεάνθρωπο Ιησού.
Γι’ αυτό και στον σύγχρονο ταραχώδη κόσμο, όπου θρησκευτικά πάθη σκοπίμως αναμοχλεύονται και αθώο αίμα αδίκως χύνεται –αλοίμονο- στο όνομα του Παντεπόπτου Θεού, οι φωνές των πιστών θα πρέπει να υψωθούν σε φωνές διαμαρτυρίας, προφυλάσσοντας το ιερό ένδυμα της πίστεως από την μετατροπή του σε μανδύα βίας και αιματοχυσίας. Το επιχείρημά μας παραμένει πάντοτε διαχρονικό: Η πίστη μας μιλά για ειρήνη. Τα ιερά μας κείμενα υμνούν την ειρήνη. Συνεπώς, μόνον αν ο κόσμος ακολουθήσει την οδό της ορθής και ανόθευτης πίστεως, θα υπάρξει πραγματική ειρήνη.
Σας ευχαριστώ για την προσέλευση και την μετοχή στα τελεσθέντα σήμερα Ιερά Μυστήρια. Ευχαριστώ τους καλούς κληρικούς και τους εκλεκτούς συνεργάτες του ποιμαντικού έργου, τα εκκλησιαστικά Συμβούλια, τους Επιτρόπους, τα μέλη της χορωδίας, τους εκπαιδευτικούς και όλους όσοι συμβάλλουν στην προαγωγή της διακονίας του λαού του Θεού.
Σας ευχαριστώ για την επιδεικνυομένη αγάπη σας προς την Αγία μας Εκκλησία και τον εκλεκτό σας Επίσκοπο, τον Σεβ. Μητροπολίτη Νιγηρίας κ.Αλέξανδρο.
Σεβασμιώτατε άγιε αδελφέ,
Από την πρώτη στιγμή της αναλήψεως των αρχιερατικών σας καθηκόντων σας, αξιοποιώντας τα πολλά τάλαντα με τα οποία σας εκόσμησε ο Αρχιποίμενας Χριστός, επεδόθητε σε έναν τίμιο αγώνα στερράς θεμελιώσεως του λόγου του Θεού στις αγαθές καρδιές των Νιγηριανών αδελφών μας.
Η ανέγερση πλήθους ιερών Ναών, η ίδρυση ευαρίθμων ιεραποστολικών κέντρων και ευαγών ιδρυμάτων, η χειροτονία αξίων και ικανών κληρικών, κυρίως δε η πολυπληθεστάτη παρουσία των Χριστιανών μας εδώ, καταδεικνύουν τα καλλίκαρπα αποτελέσματα της αφοσιωμένης ποιμαντικής σας διακονίας στον Αμπελώνα του Κυρίου.
Γι’ αυτό, η Πατριαρχική ευαρέσκεια και ο δίκαιος έπαινος του Αποστολικού και Πατριαρχικού Θρόνου του Αγίου Μάρκου είναι αξιόχρεος προς το τίμιο πρόσωπό σας.
Προς όλους σας, πολυτίμητοι αδελφοί, πατρικώς εύχομαι χρόνια πολλά καί ευλογημένα, η δε ευχή της Εκκλησίας, δια των υμνογραφικών Της λόγων, ας επισφραγίζει τον ιερό τούτο Ναό: Ουρανός πολύφωτος η Εκκλησία, ανεδείχθης άπαντας, φωταγωγούσα τους πιστούς, εν ω εστώτες κραυγάζομεν: Τούτον τον Οίκον στερέωσον Κύριε. Αμήν!»
Κατακλείων τον λόγο Του ο Σεπτός Προκαθήμενος της Εκκλησίας των Αλεξανδρέων απένειμε τον Λεόντα του Αγίου Μάρκου σε οκτώ γηγενείς ορθοδόξους συνεργάτες της τοπικής Εκκλησίας για την πολυετή και καρποφόρο συμβολή τους.
Επίσης, τον εορτάζοντα Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας προσεφώνησαν ο Πανοσιολ.Αρχιμ.κ.Χρυσόστομος Onyekakeyah, Αρχιερατικός Επίτροπος της Περιφερείας Ίμο και Εφημέριος του νεοανεγερθέντος Ιερού Ναού, εκπρόσωπος των Ενοριακών Συμβουλίων, ο τοπικός βασιλέας και ο Δήμαρχος της πόλεως.

Ακολούθως, συναντήθηκε ιδιαιτέρως με τοπικούς άρχοντες, παραδοσιακούς και αιρετούς, καθώς και τους Ιερείς των τεσσάρων Αρχιερατικών Περιφερειών της Ανατολικής Νιγηρίας, προς τους οποίους εξέφρασε την πατρική Του στοργή, επήνεσε το επιτελούμενο ενοριακό έργο τους υπό την πεπνυμένη ποιμαντική καθοδήγηση του Σεβ.Μητροπολίτου κ.Αλεξάνδρου και τους προσέφερε δώρα και ευλογίες.
 
Τέλος, παρακολούθησε υπαίθρια εόρτια εκδήλωση που διοργάνωσαν οι τοπικοί φορείς, παρέλαβε τα παραδοσιακά δώρα της φυλής των Ίμπο από τον βασιλέα τους και επισκέφθηκε και το υπο ανέγερση παρακείμενο σχολικό συγκρότημα της Ιεράς Μητροπόλεως Νιγηρίας, το οποίο ανεγείρεται δαπάναις της Χ.Α.Ν.Θεσσαλονίκης και της Ρωσικής Κοινότητος Λάγκος.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...