ΣΕΝΑΡΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΜΕ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ

        
Το συγκεκριμένο σενάριο μαθήματος παρουσιάστηκε από τη συνάδελφο θεολόγο κ. Μαλτή Ευδοκία-Ευθαλία στην επιμορφωτική συνάντηση των θεολόγων της Φλώρινας.Η συνάντηση η οποία πραγματοποιήθηκε στις 8 Δεκέμβρη του 2015 στο 1ο ΓΕΛ Φλώρινας   οργανώθηκε από το Σχολικό Σύμβουλο Ανδρέα  Αργυρόπουλο





ΣΕΝΑΡΙΟ  ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ  ΣΤΑ  ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ  ΜΕ      

          ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ  ΤΗΣ  ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ

 «Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ: Η ΜΕΓΑΛΗ ΚΛΗΣΗ, ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ     

                                                   <ΝΑΙ>» 

                                     (ΕΝ.5 , Α΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ)        

                  ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ : ΕΥΔΟΚΙΑ –ΕΥΘΑΛΙΑ ΜΑΛΤΗ

1.     Ταυτότητα

-         Γνωστικό αντικείμενο: Θρησκευτικά Α΄ Γυμνασίου.

-         Θέμα: Η ιστορία του Αβραάμ: Η μεγάλη κλήση, το μεγάλο ναι.

-         Προβλεπόμενος χρόνος: 3 διδακτικές ώρες.

-         Εμπλεκόμενα μαθήματα: Θρησκευτικά, Καλλιτεχνικά, Γεωγραφία, Μουσική, Πληροφορική.

-         Τόπος διεξαγωγής του μαθήματος: Εργαστήριο Πληροφορικής.

-         Αριθμός μαθητών: 25

2.     Συνοπτική περιγραφή

Το συγκεκριμένο σενάριο μπορεί να υλοποιηθεί στο πλαίσιο της Δ.Ε.5 : (Η ιστορία του Αβραάμ: Η μεγάλη κλήση, το μεγάλο «ναι») του μαθήματος των Θρησκευτικών της Α΄ Γυμνασίου. Θα αξιοποιηθούν τα λογισμικά στο ψηφιακό σχολείο, στο Φωτόδεντρο, ο Επεξεργαστής Κειμένου Word, το Λογισμικό Παρουσιάσεων Power Point, το Διαδίκτυο, το Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο(e-mail).

3.      Στόχοι-σκεπτικό

 Ως προς το γνωστικό αντικείμενο

                  Οι μαθητές:

·        Να γνωρίσουν οι μαθητές την ιστορία του Αβραάμ, την πορεία του, τη διαθήκη του με τον Θεό, τη συνάντηση του Αβραάμ με τον Τριαδικό Θεό, τη θυσία του γιου του Ισαάκ.

·        Να κατανοήσουν οι μαθητές τη σχέση της πίστης του Αβραάμ με την πίστη των χριστιανών.

·        Να κατανοήσουν οι μαθητές την δοκιμασία της πίστης του Αβραάμ και τι φαίνεται από αυτήν.

·        Να κατανοήσουν οι μαθητές την αναγνώριση της σημασίας της ιστορίας του Αβραάμ από τις τρεις μεγάλες  μονοθεϊστικές θρησκείες: Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός, Ισλαμισμός.

                  Ως προς την χρήση των νέων τεχνολογιών

  Οι μαθητές:

·        Να εξοικειωθούν στη χρήση του υπολογιστή και των περιφερειακών συσκευών.

·        Να εξοικειωθούν με τα χαρακτηριστικά του ψηφιακού κειμένου και με την ανάγνωση ηλεκτρονικών κειμένων.

·        Να γνωρίσουν και να χρησιμοποιήσουν ψηφιακά εκπαιδευτικά εργαλεία π.χ. το ψηφιακό σχολείο, το Φωτόδεντρο, το Διαδίκτυο, τον Επεξεργαστή Κειμένου, το Λογισμικό Παρουσιάσεων κ. λ. π.

·        Να εξοικειωθούν με την χρήση του Ηλεκτρονικού Ταχυδρομείου (e- mail) .

   

 Ως προς τη μαθησιακή διαδικασία

 Οι μαθητές :

·        Να αποκτήσουν δεξιότητες ανάλυσης, συλλογής και επεξεργασίας πληροφοριών.

·        Να αναπτύξουν συνεργατικό πνεύμα.

·        Να καλλιεργήσουν διαλογική ικανότητα με συζητήσεις στην τάξη.

·        Να υιοθετήσουν θετική στάση ως προς τη χρήση και τη χρησιμότητα του Η/Υ στην μαθησιακή διαδικασία.

·        Να εργάζονται ομαδικά ώστε να χρησιμοποιήσουν τον επεξεργαστή κειμένου Word και κείμενο στο Power Point.

                       

4.     Λεπτομερής παρουσίαση της πρότασης

-         Σχέση με Α.Π. και Δ.Ε.Π.Π.Σ

Το σενάριο μπορεί να αποτελέσει ενίσχυση της διδασκαλίας της Δ.Ε.5( Η ιστορία του Αβραάμ: Η μεγάλη κλήση, το μεγάλο «ναι»)

του σχολικού εγχειριδίου των Θρησκευτικών της Α΄ Γυμνασίου και ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις των Δ.Ε.Π.Π.Σ  αφού στηρίζεται στην διαθεματικότητα, στην παροχή γνώσεων, στη χρήση νέων τεχνολογιών, στην ομαδική εργασία κ.λ.π.

-          Οι τεχνολογίες που θα χρησιμοποιηθούν :

·        Διαδραστικό εμπλουτισμένο σχολικό βιβλίο.

·        Λογισμικό: Ψηφιακό σχολείο, θρησκευτικά Α΄ Γυμνασίου.

·        Λογισμικό: Φωτόδεντρο, η ιστορία του Αβραάμ.

·        Επεξεργαστής κειμένου Word.

·        Λογισμικό παρουσιάσεων Power Point.

·        Εργαστήριο πληροφορικής / Αριθμός Υπολογιστών:10.

·        Έντυπα φύλλα εργασίας.

·        Βίντεο

·        Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο

·        Διαδίκτυο

·         Προβολέας.

-         Η μεθοδολογία της διδασκαλίας

Οι διδακτικές μέθοδοι που θα χρησιμοποιηθούν είναι:

-         Η Βιωματική – ανακαλυπτική

-         Η διερευνητική: Οι μαθητές αναζητούν στοιχεία από τα λογισμικά των Θρησκευτικών και από προεπιλεγμένες ιστοσελίδες του Διαδικτύου.

-         Η εποικοδομιστική : Οι δραστηριότητες συνδυάζουν την προϋπάρχουσα γνώση με την νέα.

-         Ο ρόλος του εκπαιδευτικού

               

Ο καθηγητής διατηρεί το διδακτικό του ρόλο και δεν περιορίζεται σ΄ αυτόν. Ο ρόλος του είναι και συμβουλευτικός και καθοδηγητικός. Γίνεται διαμεσολαβητής ανάμεσα στη γνώση και στον μαθητή. Συγκεκριμένα:

·        Υποστηρίζει τη διαδικασία αναζήτησης, επεξεργασίας και μελέτης του υλικού των μαθητών και διευκολύνει την ομαδική εργασία.

·        Προτείνει την ερευνητική στάση έναντι της γνώσης.

·        Αναλαμβάνει τον ρόλο του συντονιστή , του εμψυχωτή και του καθοδηγητή των ομάδων.

-         Ο ρόλος των μαθητών

Οι  μαθητές εργάζονται συνεργατικά και μοιράζουν τους ρόλους τους στην ομάδα. Συζητούν τα αποτελέσματα της έρευνάς τους και τα παρουσιάζουν στην ολομέλεια της τάξης τους με το λογισμικό παρουσιάσεων Power Point. Επίσης αποστέλλουν τα αποτελέσματα της έρευνάς τους, με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, στην ηλεκτρονική διεύθυνση του καθηγητή τους.

                     Πορεία διδασκαλίας

Εισαγωγή ( 1^η ώρα)

           Οι μαθητές στο εργαστήριο πληροφορικής χωρίζονται σε πέντε ομάδες των πέντε ατόμων ( ανάλογα με τις μαθησιακές και τεχνολογικές ικανότητες, ώστε σε κάθε ομάδα να υπάρχουν μαθητές με περισσότερες και μαθητές με λιγότερες ικανότητες ). Ο εκπαιδευτικός ζητά από τους μαθητές του να επισκεφθούν την διεύθυνση

http://www.youtube.com/watch?v=b7XfrVi1rUI

που αναφέρεται στην ιστορία του Αβραάμ και ζητείται από τους μαθητές να καταγράψουν στον πίνακα λέξεις και ιδέες των μαθητών με βάση αυτό που παρακολούθησαν, με τη μέθοδο του καταιγισμού των ιδεών. Οι  λέξεις και οι ιδέες ομαδοποιούνται από τους μαθητές και ο εκπαιδευτικός παρουσιάζει το στόχο του σεναρίου που είναι να γνωρίσουν οι μαθητές την ιστορία του Αβραάμ, την πορεία του, τη διαθήκη του με τον Θεό, τη συνάντηση του Αβραάμ με τον Τριαδικό Θεό, τη θυσία του γιου του Ισαάκ. Να κατανοήσουν οι μαθητές τη σχέση της πίστης του Αβραάμ με την πίστη των χριστιανών, την δοκιμασία της πίστης του Αβραάμ και τι φαίνεται από αυτήν. Να κατανοήσουν οι μαθητές την αναγνώριση της σημασίας

της ιστορίας του Αβραάμ από τις τρεις μεγάλες θρησκείες: Χριστιανισμός, Ισραηλιτική, Ισλαμισμός.

  Ο εκπαιδευτικός εξηγεί τις εργασίες των ομάδων, αναφέρει τα θέματα με τα οποία θα ασχοληθούν οι  μαθητές . Τους καλεί να συνθέσουν και να παρουσιάσουν τα ευρήματά τους στην ολομέλεια της τάξης και να αποστείλουν αυτά με το Ηλεκτρονικό Ταχυδρομείο στην Ηλεκτρονική Ταχυδρομική Διεύθυνσή του.

Εργασία σε ομάδες ( 2^η ώρα)

Οι  μαθητές εισέρχονται στα εκπαιδευτικά λογισμικά: Ψηφιακό σχολείο Θρησκευτικά  Α΄ Γυμνασίου, Φωτόδενδρο η ιστορία του Αβραάμ και ασχολούνται με την έρευνα και καταγραφή στοιχείων.

Η  Α΄ Ομάδα  επισκέπτεται τη διεύθυνση

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/640

που παρουσιάζει το χρονολογικό πλαίσιο της εποχής των πατριαρχών. Οι μαθητές καλούνται να καταγράψουν σημαντικά γεγονότα που συνέβησαν στον Ελλαδικό χώρο, στην Αίγυπτο και στη Μέση Ανατολή την εποχή των Πατριαρχών της Παλαιάς Διαθήκης, κάνοντας χρήση του διαδραστικού πίνακα, στο λογισμικό του ψηφιακού σχολείου.

Οι μαθητές επισκέπτονται τη διεύθυνση

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/1403

πραγματοποιούν τη δραστηριότητα που αφορά την πορεία του Αβραάμ και την καταγράφουν σε κείμενο.

Η  Β΄ Ομάδα  επισκέπτεται τη  διεύθυνση

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/645

στο λογισμικό ψηφιακό σχολείο, θρησκευτικά Α΄ Γυμνασίου και πραγματοποιεί τη δραστηριότητα που αφορά την εικόνα του Τριαδικού Θεού.

  Οι μαθητές ακούνε απόσπασμα από την εκφώνηση του ιερέα στη Θεία Λειτουργία, στην διεύθυνση

                        http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-A109/355/2385,9138/extras/html/kef1_en5_Xristo_to_theo_parathometha_popup.htm

                        Αναφέρουν στοιχεία που φανερώνουν τη σχέση της πίστης του Αβραάμ με την πίστη των Χριστιανών.

Η Γ΄ Ομάδα πραγματοποιεί τη δραστηριότητα στο λογισμικό του ψηφιακού σχολείου Θρησκευτικά Α΄ Γυμνασίου, στη διεύθυνση

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/1262

που αναφέρεται στη θυσία του Ισαάκ. Οι μαθητές καλούνται να αναφέρουν τι αποτελεί η θυσία του Ισαάκ σχετικά με την πίστη του Αβραάμ και μελετώντας κείμενο που υπάρχει στο ίδιο λογισμικό (δίνεται στα φύλλα εργασίας) να αναφέρουν τι γίνεται φανερό από τη θυσία σχετικά με τη συνήθεια της θυσίας του πρωτότοκου.

Η  Δ΄ Ομάδα  ακούει την σύγχρονη ιουδαϊκή προσευχή του Σαββάτου στην ιστοσελίδα από το λογισμικό στο  ψηφιακό σχολείο

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/1277

Η ομάδα διαβάζει την εισαγωγή του 14^ου κεφαλαίου του Κορανίου, με αναφορά στο πρόσωπο του Αβραάμ  στη διεύθυνση που βρίσκεται στο λογισμικό του ψηφιακού σχολείου

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/922

Τέλος η ομάδα μελετά το 4^ο κεφάλαιο της Ρωμαίους επιστολής του αποστόλου Παύλου,  που περιγράφει την εμπιστοσύνη του Αβραάμ στον Θεό, στην διεύθυνση

http://kainidiathiki.agiooros.org/index.php?id=6&bt=%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%82+%CE%A1%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%82&ch=4&ancnew=AM

                                                                                                            

και καταγράφει σε ποιες θρησκείες γίνεται αναφορά στη θυσία του Ισαάκ και τι φανερώνει το γεγονός αυτό.

                                

Η    Ε΄ Ομάδα  επισκέπτεται την ιστοσελίδα

                      http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/871

στο λογισμικό του ψηφιακού σχολείου, που αναφέρεται στην φιλοξενία του Αβραάμ στην Δυτική τέχνη. Επισκέπτεται  τη διεύθυνση

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/872

                        στο λογισμικό του ψηφιακού σχολείου, που αναφέρεται στην φιλοξενία του Αβραάμ στην Ορθόδοξη τέχνη. Οι μαθητές καλούνται να καταγράψουν την επίδραση του γεγονότος της θυσίας του Ισαάκ στην Ανατολική και Δυτική τέχνη και να αναφέρουν ονόματα ζωγράφων Δυτικής και Ανατολικής τέχνης που ασχολήθηκαν με το γεγονός.

Παρουσίαση ( 3^η ώρα)

Παρουσίαση των εργασιών των ομάδων στην ολομέλεια της τάξης και  συζήτηση  μεταξύ των ομάδων.

                    5. Αξιολόγηση

     Η αξιολόγηση των μαθητών θα γίνεται κατά τη διάρκεια διεξαγωγής των εργασιών, ανάλογα με τη συμμετοχή τους , την ικανότητά τους να επιλέγουν, να απομονώνουν πληροφορίες, να συνεργάζονται. Η αξιολόγηση εξαρτάται και από το αποτέλεσμα της εργασίας των μαθητών.

      Επέκταση

     Στα πλαίσια της επέκτασης της διδακτικής ενότητας οι μαθητές (Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι, Εβραίοι) καλούνται να παρουσιάσουν στην τάξη τους τη θέση που έχει ο Αβραάμ στην θρησκεία τους ή να ζωγραφίσουν σκηνές της ιστορίας του.

6 . Κριτική

  Το συγκεκριμένο σενάριο σχεδιάστηκε για τρεις διδακτικές ενότητες. Η πρώτη διδακτική ώρα είναι εισαγωγική, η δεύτερη αφορά τη διενέργεια εργασιών των ομάδων και η τρίτη την παρουσίαση των εργασιών από τις ομάδες. Το σενάριο είναι κατευθυνόμενο εξαιτίας των εκπαιδευτικών λογισμικών που χρησιμοποιεί. Η αυτενέργεια των μαθητών καλλιεργείται αφού καλούνται, βάσει συγκεκριμένων στοιχείων, να ερευνήσουν και να αξιολογήσουν την ιστορική πορεία του Αβραάμ.

  

                       

                        Βιβλιογραφία

Μητροπούλου Β.,  Το εκπαιδευτικό σενάριο με χρήση των ΤΠΕ  στην            διδασκαλία των Θρησκευτικών. Στον τιμητικό τόμο για τον ομότιμο Καθηγητή Χρήστο Βασιλόπουλο με τίτλο «Αγωγή Αγάπης και Ελευθερίας», Βάνιας,Θεσσαλονίκη 2012, σς.243-270.

Βακαλούδη Α., Διδάσκοντας και μαθαίνοντας  με τις Νέες τεχνολογίες:   θεωρία και πράξη, εκδ. Πατάκη, Αθήνα 2003.

     Εκπαιδευτικά Λογισμικά

Λογισμικό: Διαδραστικό βιβλίο μαθητή , θρησκευτικά Α΄ Γυμνασίου.

Λογισμικό: Φωτόδενδρο, Η ιστορία του Αβραάμ.

Θρησκευτικά  Α΄ Γυμνασίου: Παλαιά Διαθήκη, Η προϊστορία του Χριστιανισμού.

                                                            

   Διαδικτυακές πηγές

                                http://www.youtube.com/watch?v=b7XfrVi1rUI

  http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/640

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/1403

  http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/645

                        http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-A109/355/2385,9138/extras/html/kef1_en5_Xristo_to_theo_parathometha_popup.htm

                          http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/1262

                                                                                                            

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/1277

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/922

    http://kainidiathiki.agiooros.org/index.php?id=6&bt=%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%82+%CE%A1%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%82&ch=4&ancnew=AM

    http://www.slideshare.net/PolybiosStrantzalis/ss-12749567

   http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/871

                                http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/872

                                               

                                        

                                         Φύλλα εργασίας  Α΄ Ομάδας

1.     Επισκεφτείτε  τη διεύθυνση

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/640

που παρουσιάζει το χρονολογικό πλαίσιο της εποχής των πατριαρχών. Καταγράψτε σημαντικά γεγονότα που συνέβησαν στον Ελλαδικό χώρο, στην Αίγυπτο και στη Μέση Ανατολή την εποχή των Πατριαρχών της Παλαιάς Διαθήκης, κάνοντας χρήση του διαδραστικού πίνακα, στο λογισμικό του ψηφιακού σχολείου.

                       2. Επισκεφτείτε τη διεύθυνση

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/1403

και  πραγματοποιήστε τη δραστηριότητα που αφορά την πορεία του Αβραάμ και  καταγράψτε την σε κείμενο.

                 Τα αποτελέσματα της εργασίας σας να τα παρουσιάσετε στην ολομέλεια του τμήματος με το λογισμικό Power Point και να αποσταλούν με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο(e-mail) στη διεύθυνση (mail)του εκπαιδευτικού.

                                

                                

                                Φύλλα εργασίας Β΄ Ομάδας

1.     Επισκεφτείτε  τη  διεύθυνση

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/645

στο λογισμικό ψηφιακό σχολείο, θρησκευτικά Α΄ Γυμνασίου και πραγματοποιείστε τη δραστηριότητα που αφορά την εικόνα του Τριαδικού Θεού.

                       Φορητή εικόνα του 16ου αι. (Βυζαντινό Μουσείο Αθήνας)

2.     Ακούστε απόσπασμα από την εκφώνηση του ιερέα στη Θεία Λειτουργία, στην διεύθυνση

                                                  http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-A109/355/2385,9138/extras/html/kef1_en5_Xristo_to_theo_parathometha_popup.htm

                        και (σύμφωνα με τα δύο  παραπάνω ερωτήματα) αναφέρετε στοιχεία που φανερώνουν τη σχέση της πίστης του Αβραάμ με την πίστη των Χριστιανών.

           

Τα αποτελέσματα της εργασίας σας να τα παρουσιάσετε στην ολομέλεια του τμήματος με το λογισμικό Power Point και να αποσταλούν με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο(e-mail) στη διεύθυνση (mail)του εκπαιδευτικού.

                                            

                             Φύλλα εργασίας  Γ΄ Ομάδας

  1. Πραγματοποιείστε τη δραστηριότητα στο λογισμικό του ψηφιακού σχολείου Θρησκευτικά Α΄ Γυμνασίου, στη διεύθυνση

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/1262

που αναφέρεται στη θυσία του Ισαάκ. Αναφέρετε τι αποτελεί η θυσία του Ισαάκ σχετικά με την πίστη του Αβραάμ.

                                                           Η θυσία του Αβραάµ,
                                                    χαρακτικό του Ρέµπραντ (17ος αι.) 

2. Μελετώντας κείμενο που υπάρχει στο ίδιο λογισμικό, να αναφέρετε τι γίνεται φανερό από τη θυσία σχετικά με τη συνήθεια της θυσίας του πρωτότοκου.

               Η θυσία του Ισαάκ

Πρόκειται για µια γνωστή ιστορία της ζωής του Αβραάµ που όµως σήµερα µας ξαφνιάζει. Για να την κατανοήσουµε, πρέπει να λάβουµε υπόψη ότι οι θυσίες µικρών παιδιών (και µάλιστα του πρωτότοκου αγοριού) ήταν πολύ συνηθισµένες τότε. Ο Αβραάµ µε το να φτάσει να θυσιάσει το µοναδικό του παιδί έδειξε ότι εµπιστευόταν απόλυτα το Θεό που τον κάλεσε. Αλλά ο Θεός, από την αρχή κιόλας της σχέσης του µε τον άνθρωπο, θέλει να καταργήσει µια για πάντα το φρικτό αυτό έθιµο. Γι’ αυτό υποδεικνύει στους ανθρώπους, που ένιωθαν την ανάγκη να θυσιάζουν στο Θεό τους να χρησιµοποιούν ζώα. Η σκηνή της θυσίας του Ισαάκ µε τη δραµατικότητά της έχει εµπνεύσει πολλούς λογοτέχνες και ζωγράφους.

Τα αποτελέσματα της εργασίας σας να τα παρουσιάσετε στην ολομέλεια του τμήματος με το λογισμικό Power Point και να αποσταλούν με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο(e-mail) στη διεύθυνση (mail)του εκπαιδευτικού.

           

                                                                                                      

                                                         

                             Φύλλα εργασίας Δ΄ Ομάδας

                                                                                      

1.        Ακούστε την σύγχρονη ιουδαϊκή προσευχή του Σαββάτου στην ιστοσελίδα από το λογισμικό στο  ψηφιακό σχολείο

           http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/1277

Διαβάστε την εισαγωγή του 14^ου κεφαλαίου του Κορανίου, με αναφορά στο πρόσωπο του Αβραάμ  στη διεύθυνση που βρίσκεται στο λογισμικό του ψηφιακού σχολείου

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/922

Τέλος  μελετήστε  το 4^ο κεφάλαιο της «προς Ρωμαίους επιστολής» του αποστόλου Παύλου,  που περιγράφει την εμπιστοσύνη του Αβραάμ στον Θεό, στην διεύθυνση

    http://kainidiathiki.agiooros.org/index.php?id=6&bt=%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%82+%CE%A1%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%82&ch=4&ancnew=AM

                                                                                                            

                        Καταγράψτε σε ποιες θρησκείες γίνεται αναφορά στη θυσία του Ισαάκ και τι φανερώνει το γεγονός αυτό.

Τα αποτελέσματα της εργασίας σας να τα παρουσιάσετε στην ολομέλεια του τμήματος με το λογισμικό Power Point και να αποσταλούν με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο(e-mail) στη διεύθυνση (mail)του εκπαιδευτικού.

                                Φύλλα εργασίας Ε΄ Ομάδας

1.      Επισκεφτείτε την ιστοσελίδα

                                                                                 

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/871

στο λογισμικό του ψηφιακού σχολείου, που αναφέρεται στην φιλοξενία του Αβραάμ στην Δυτική τέχνη.

Τρεις άγγελοι εµφανίζονται στον Αβραάµ ,
τοιχογραφία του Τιέπολο
στο Ούντινε της Ιταλίας (18ος αι.)

                        Επισκεφτείτε  τη διεύθυνση

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/872

                        στο λογισμικό του ψηφιακού σχολείου, που αναφέρεται στην φιλοξενία του Αβραάμ στην Ορθόδοξη τέχνη.

                        Α) Καταγράψτε γεγονότα της ζωής του Αβραάμ που άσκησαν επίδραση στην Ανατολική και Δυτική τέχνη.

                     Β) Αναφέρετε ονόματα ζωγράφων Δυτικής και Ανατολικής τέχνης που ασχολήθηκαν με το γεγονός.

Το Άγιον Όρος κατά την περίοδο της ναζιστικής κατοχής

Την Παρασκευή 8 Ιανουαρίου 2016 θα δώσει διάλεξη ο κ. Andreas Müller, Καθηγητής Εκκλησιαστικής Ιστορίας, της Θεολογικής Σχολής του Παν/μίου Κιέλου με το ενδιαφέρον θέμα «Μεταξύ εθνικισμού και οικουμενικότητας: το Άγιον Όρος κατά την περίοδο της ναζιστικής κατοχής»
Η εκδήλωση θα γίνει στις 11.00 π.μ.στο κτήριο της Θεολογικής Σχολής Αθηνών, Αίθουσα Οπτικοακουστικών και θα ακολουθήσει συζήτηση στην οποία είναι προσκεκλημένοι φοιτητές αλλά και ερευνητές μέσα κι έξω από το Πανεπιστήμιο.
Το θέμα ανοίγει μια μεγάλη συζήτηση σε θέματα σύγχρονης Ορθόδοξης εκκλησιαστικής ιστορίας με ερωτήματα που ισορροπούν ανάμεσα στην εγκωμιαστική στάση σ’ έναν σεβάσμιο και ιστορικό χώρο από τη μια αλλά και στην κριτική αμφισβήτηση σε κρίσιμες ή/και αμφιλεγόμενες αποφάσεις από την άλλη από ανθρώπους της Εκκλησίας σε μια ιστορική περίοδο που χρειάζεται ακόμα έρευνα και από ιστορικούς αλλά και από θεολόγους. Η γλώσσα της διάλεξης θα είναι ελληνικά.

Π.Νέλλας:Ο Xριστός δυναμιτίζει ριζικά την καλοστεκούμενη κοινωνία μας.

Στην μνήμη του Παναγιώτη Νέλλα ,ενός από τους μεγαλύτερους έλληνες σύγχρονους θεολόγους, αναδημοσιεύουμε μια επιστολή του που μας έστειλε ο φίλος Αντώνης Παναγάκης, δημοσιευμένη στο περιοδικό «Aναρχοχριστιανισμός», τονAύγουστο του 1986. H επιστολή έχει ημερομηνία 19 Φεβρουαρίου 1986 και είναι από τα τελευταία -αν όχι το τελευταίο- κείμενό του. 

Xαλάνδρι 19-2-1986

«Aγαπητοί φίλοι,

Έλαβα το φάκελο με τα κείμενά σας για τη “σχέση του Aναρχισμού με τον Nικόλαο Kαβάσιλα” και με τη “βυζαντινή τέχνη”, καθώς και το μικρό απόσπασμα του Kλαρκ και το γράμμα σας.

Λυπάμαι που δεν μπορώ να ανταποκριθώ στην πρόσκλησή σας να σχολιάσω το κείμενο του Kλαρκ. Δεν είναι μόνο η έλλειψη του απαιτούμενου χρόνου, αλλά και η μεγάλη απόσταση που με χωρίζει από τον Kλαρκ και γενικότερα από τον χώρο του Aναρχισμού, που δεν μου το επιτρέπουν.

Ωστόσο το γράμμα σας και τα δύο κείμενά σας πρέπει να ομολογήσω ότι με συνεκίνησαν. Bλέπω πίσω από την προσπάθειά σας τον πόνο χιλιάδων ευαίσθητων σημερινών νέων, που σφαδάζουν μέσα στα ασφυκτικά πλαίσια της κοινωνίας μας, που νοιώθουν να χάνεται όχι απλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, αλλά η ίδια η ανθρώπινη υπόστασή τους μέσα στην τόσο ριζική και ανελέητη σημερινή στέρηση της ελευθερίας. Kι είναι σωστή αυτή η αίσθηση, αφού σύμφωνα με τον Kαβάσιλα, που φαίνεται να αγαπάτε ιδιαίτερα, “ταυτόν εστίν επεOν απολέσαι τό αυτεξούσιον καί απολέσαι τόν άνθρωπον”.

Kατανοώ αυτό τον πόνο και, στο μικρό μέτρο που διαθέτω “ωτα ακούειν”, ακούω την κραυγή που βγάζουν τόσοι νέοι στις μέρες μας, αλλά και την κραυγή που βγαίνει μέσα από τον ονομαζόμενο “χώρο του αναρχισμού”. Bέβαια, πρέπει να ομολογήσω ότι ελάχιστα γνωρίζω για το χώρο αυτό και ότι συχνά, όπως στο μεγάλο κοινό, η φωνή του φθάνει και σε μένα μέσα από ενέργειες βίαιες, πράγμα που μου δημιουργεί την αίσθηση μιας θεμελιακής αντίφασης: πώς είναι δυνατόν η ελευθερία (όχι απλώς η εθνική ή κοινωνική αλλά η ριζική, η ελευθερία εκείνη που συνιστά τον άνθρωπο) να ενεργεί με βία; H ελευθερία δεν πραγματώνεται παρά μέσα στην αγάπη, είναι η αγάπη.

Σκεφθείτε: όταν αγαπήσω κάτι, αυτό, ο,τιδήποτε και νάναι, γίνεται δικό μου, δηλαδή χώρος, στον οποίο μ’ αρέσει, θέλω, επιθυμώ να είμαι, χώρος ελεύθερος, ελευθερία. Oι μαθητές του Σωκράτη τον έβλεπαν στο κελλί και ήθελαν να τον απελευθερώσουν. Aυτός όμως ήταν ελεύθερος. Tο ίδιο και ο Παύλος.

Δεν κερδίζεται η ελευθερία με την απελευθέρωση.

 Eίναι διαφορετικής τάξεως πράγμα από την απελευθέρωση, όπως και από την ανεξαρτησία. Oι τελευταίες αυτές πραγματικότητες ανήκουν στο επίπεδο του Kράτους, της εξουσίας, των δομών οργάνωσης της κοινωνίας. Aλλά η ελευθερία δεν ανήκει σ’ αυτό το επίπεδο. H αφετηριακή θέση σας νομίζω ότι είναι πολύ ορθή. Έχετε καταφέρει να διατυπώσετε μια πολύ μεγάλη αλήθεια: στο επίπεδο του Kράτους, της εξουσίας, των οποιωνδήποτε δομών οργάνωσης της κοινωνίας όντως και πολύ απλά δεν υπάρχει ελευθερία. Kαμιά δόμηση της κοινωνίας δεν μπορεί να παρέξει ελευθερία. Kι αν καταλυθεί το Kράτος και υπάρξει οποιαδήποτε άλλη δόμηση της κοινωνίας, και αυτή από την ίδια της τη φύση θα στερεί την ελευθερία. Kι εσείς οι ίδιοι αν πετύχετε αυτό που θέλετε, μόλις το πετύχετε, με το που θα το πετύχετε φανερά, κοινωνικά, θα το καταστρέψετε. Γιατί από τη στιγμή που επιχειρήσει κάποιος να κάνει την ελευθερία κατάσταση, η ελευθερία αίρεται. H μόνη διάρκεια της ελευθερίας είναι η αγάπη. Γι’ αυτό μίλησα για αντίφαση.

Όμως, τόσο στο γράμμα σας, όσο και στα δύο κείμενά σας βρίσκω στοιχεία που δείχνουν ότι ζητάτε να κινηθείτε προς μια τέτοια κατεύθυνση. Γι’ αυτό θα προσθέσω κάτι που δεν έχει κανείς δικαίωμα να το λέει με ευκολία. Στηρίζομαι όμως για να το διατυπώσω όχι σε μένα -πράγματικά δεν έχω αυτό το δικαίωμα- αλλά σε σας: στον πόνο που κλείνει μέσα της η προσπάθειά σας και στη ριζικότητα που χαρακτηρίζει την αναζήτησή σας. Aυτή η ρωμαλέα, η απαιτητική ριζικότητά σας με υποχρεώνει να μιλήσω ριζικά.

Στον κόσμο αυτό στον οποίο ζούμε δεν υπάρχει ελευθερία, επειδή ο κόσμος έχει αρχή. Kαι κάθε τι που έχει αρχή φέρνει εξ ορισμού μέσα στην ύπαρξή του δεσμεύσεις. H ελευθερία, πράγματι, δεν μπορεί να υπάρξει παρά στην αναρχία, είναι άναρχη. Kαι πώς είναι ποτέ δυνατό ο κόσμος ή ο άνθρωπος να ξεπεράσει το γεγονός ότι έχει αρχή;

Όμως αυτό το κατά φύση αδύνατο γίνεται δυνατό επειδή μέσα στον κόσμο μας ήρθε ο μοναδικός Άναρχος. Kαι ήρθε πραγματικά, έκανε το κόσμο, την υποκείμενη οντολογικά σε δεσμεύσεις φύση μας σάρκα Tου, χωρίς να λάβει από τη φύση μας την αρχή Tου. Kι έτσι έδωσε τη δυνατότητα στον άνθρωπο να ζήσει, ακόμη περισσότερο να γίνει και αυτός άναρχος. Aν δεν μας έδινε τέτοιας φύσεως πράγματα ο Xριστός δεν θα Tον χρειαζόμασταν. Θα ήταν ένας απλός κοινωικός αναμορφωτής. Aλλά ο Xριστός δυναμιτίζει ριζικά την καλοστεκούμενη κοινωνία μας.

Kαλεί και οδηγεί τον άνθρωπο να γίνει αληθινά και πραγματικά άναρχος, πράγμα που, απ’ ό,τι διαισθάνομαι, πρέπει μάλλον να αποτελεί και την πιο μύχια αναζήτηση κάθε γνήσιου αναρχικού.

Θα σταματήσω εδώ, αγαπητοί φίλοι. Σας στέλνω αυτό το γράμμα σαν ένα πραγματικό, γνήσιο, ειλικρινά εγκάρδιο χαιρετισμό.

Aν κάποτε βρεθείτε στην Aθήνα κι έχετε διαθέσιμο χρόνο, θα χαρώ να βρεθούμε να κουβεντιάσουμε. Δεν ξέρω εσείς, αλλά εγώ σίγουρα έχω να κερδίσω από μια τέτοια συνάντηση. H ρωμαλέα ριζική αναζήτηση, που σας χαρακτηρίζει, μου χρειάζεται και μένα. Γιατί χωρίς αυτή δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν αυτά για τα οποία τόλμησα να μιλήσω πιο πάνω.

Σας χαιρετώ

Φιλικώτατα"