Προτάσεις για τη βελτίωση της παρεχόμενης εκπαίδευσης στην Αμοργό.

(Απόσπασμα της εισήγησης μας στην εκδήλωση ιστορικής μνήμης που οργάνωσε ο Δήμος Αμοργού το Σάββατο 28-08-2021 στο παλιό Σχολαρχείο στη Χώρα Αμοργού)

..."Εκτιμάμε όμως ότι υπάρχουν περιθώρια βελτίωσης της παρεχόμενης εκπαίδευσης .Απαιτείται α) πρόσληψη μόνιμων εκπαιδευτικών . β) Οικονομική στήριξη αναπληρωτών και νεοδιόριστων από την Τοπική Αυτοδιοίκηση .Θα πείτε «από 100-200 ευρώ θα σωθούν;» .Δεν θα σωθούν αλλά είναι κάτι. Νιώθουν το τόπος που υπηρετούν να τους δίνει ένα χέρι βοήθειας γ) Μέριμνα της πολιτείας για Επιμόρφωση των εκπαιδευτικών και των γονέων  .

δ) Βελτίωση των υποδομών όπου απαιτείται.

 

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

 

ΕΠΑΛ: α) Νέο κτίριο, σύγχρονο με υποδομές που να ανταποκρίνονται στο σήμερα αλλά και στις απαιτήσεις  του μέλλοντος. Με χαρά πληροφορήθηκα από τον κ. Δήμαρχο  ότι προχωράει η μελέτη για την ανέγερση του 1ου ΕΠΑ.Λ. Αμοργού .

β)Ίδρυση νέων τομέων και ειδικοτήτων που θα βοηθήσουν τα παιδιά μας να κάνουν πραγματικότητα τα όνειρά τους .Ένας από τους τομείς που θα μπορούσε να ιδρυθεί θα ήταν αυτός των ναυτιλιακών επαγγελμάτων με ειδικότητες αυτές του Πλοιάρχου και του Μηχανικού του Εμπορικού Ναυτικού.

γ)Στελέχωση του σχολείου με μόνιμους εκπαιδευτικούς για την καλύτερη οργάνωση και λειτουργία του.

 

ΔΗΜΟΣΙΟ Ι.Ε.Κ.

Ίδρυση παραρτήματος με κάποιες από τις παρακάτω ειδικότητες και όχι μόνο:

1)Στέλεχος διοίκησης και οικονομίας στον τομέα του τουρισμού. 

2)Φύλακας μουσείων και αρχαιολογικών χώρων. (Ας αναδείξουμε επιτέλους τους αρχαιολογικούς μας χώρους να προσελκύσουμε ποιοτικό τουρισμό και να μην απογοητεύουμε αυτούς που έρχονται γι αυτόν).

3) Στέλεχος διοίκησης και οικονομίας στον τομέα της ναυτιλίας.

4)Τεχνικός γαλακτοκομίας-τυροκόμος.

5)Θρησκευτικού τουρισμού και προσκυνηματικών  περιηγήσεων. 

6) Συνοδός βουνού.

7)Τεχνικός οργανικής –βιολογικής γεωργίας.

8)Τεχνικός συντήρησης έργων τέχνης και αρχαιοτήτων κ.α.

9)Τεχνικός αμπελουργίας και οινολογίας.

10)Προπονητής.

Εκτιμάμε ότι η λειτουργία ορισμένων από τα ανωτέρω τμήματα θα δώσει διέξοδο όχι μόνο σε πολλούς νέους και νέες του νησιού αλλά και σε συμπολίτες μας μεγαλύτερης ηλικίας. Όλες και όλοι αυτοί θα στελεχώσουν υπηρεσίες ,επιχειρήσεις ,συλλογικές προσπάθειες και πρωτοβουλίες συμβάλλοντας στην ανάπτυξη του τόπου.

 

 

ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΜΟΡΓΟΥ

     Σε συνεργασία με ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα της χώρας ,επιστημονικούς συλλόγους ,ενώσεις συγγραφέων και καλλιτεχνών καθώς επίσης με προσωπικότητες του πολιτισμού  θα μπορούσε να λειτουργήσει ένας νέος θεσμός στον τόπο μας, το  ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΜΟΡΓΟΥ. Ένας θεσμός –εργαλείο για την δια βίου μάθηση των Αμοργιανών. Ένας θεσμός που θα δίνει τη δυνατότητα σε κάθε ένα μας –ανεξάρτητα από την ηλικία ,το επάγγελμα , το μορφωτικό επίπεδο -να διευρύνουμε τους πνευματικούς ορίζοντές μας, να αναπτύξουμε την κρίση μας, να αποκτήσουμε περισσότερες γνώσεις. Ενότητες εκπαιδευτικών μαθημάτων με διάφορα γνωστικά αντικείμενα (Ιστορία ,Αρχαιολογία ,Θεολογία, Πολιτικές Επιστήμες, Φιλοσοφία, Κοινωνιολογία ,Ψυχολογία , Παιδαγωγικά ,Ποίηση ,Λογοτεχνία, Θέατρο ,Κινηματογράφος ,Λαογραφία κ.ά. σίγουρα θα προκαλέσουν το ενδιαφέρον μεγάλης ομάδας συμπολιτών μας.

Προτεραιότητα κατά τη γνώμη μας πρέπει να δοθεί α)στην τοπική Ιστορία .Είναι λυπηρό να διαπιστώνεις ότι η πλειονότητα των Αμοργίνων αγνοούμε τον πολιτισμό αυτού του τόπου σε αντίθεση με πολλούς επισκέπτες του νησιού μας από όλα τα μήκη και τα πλάτη του κόσμου που όχι μόνο είναι ενημερωμένοι αλλά ενδιαφέρονται να πληροφορηθούν περισσότερο . Λαός χωρίς γνώση της Ιστορίας και της παράδοσης του είναι καταδικασμένος. Πολίτης χωρίς ιστορική γνώση ,όχι του επιπέδου του πληκτρολογίου και των ιστοσελίδων κάθε αγράμματου ,αλλά επιστημονική και τεκμηριωμένη, δεν μπορεί να ερμηνεύσει γεγονότα και καταστάσεις ,δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις των καιρών και δεν μπορεί να αποφύγει τα λάθη του παρελθόντος. Το έργο αυτό μπορούν να το αναλάβουν επιστήμονες κύρους που είναι Αμοργίνοι και Αμοργίνες . Τα ονόματά τους γνωστά .Επιστήμονες με ποιοτικό συγγραφικό έργο ,πολλές γνώσεις και διάθεση προσφοράς στον τόπο .

 β)Γνωριμία με το έργο των ανθρώπων των Γραμμάτων και των Τεχνών που εμπνεύστηκαν από την Αμοργό αλλά με Αμοργιανούς  που είναι καταξιωμένοι στο χώρο αυτό πανελλαδικά.

 γ) Σε Θέματα αγωγής παιδιών και εφήβων .Οι νέοι μας είναι το μέλλον. Όταν δεν φροντίζεις για το μέλλον ,έχεις τελειώσει.   Εισηγήσεις, σεμινάρια και επιμορφωτικά προγράμματα από εγνωσμένου κύρους ψυχολόγους ,παιδαγωγούς ,παιδοψυχιάτρους που θα απευθύνονται σε γονείς ,νέες και νέους  και σε εκπαιδευτικούς όλων των βαθμίδων. Η επιστημονική πληροφόρηση θα μας ωφελήσει όλους σε προσωπικό και οικογενειακό επίπεδο και θα συμβάλλει αναμφισβήτητα στην καλύτερη λειτουργία των σχολείων μας.

Σε μια εποχή πνευματικής ξηρασίας ,ανεύθυνης και επικίνδυνης παραπληροφόρησης  ο θεσμός αυτός θα αποτελέσει πνευματική ανάσα στο απομονωμένο νησί μας.

Οι σκοποί της εκπαίδευσης είναι πολλοί. Ο βασικός είναι να δώσει Παιδεία . Μια τέτοια εκπαίδευση θέλουμε στο νησί μας. Όχι αυτή που περιορίζεται στη στείρα γνώση .Τι να την κάνεις την επιτυχία στις πανελλαδικές αν ο επιτυχών δεν έχει τη στοιχειώδη ευαισθησία για τον πονεμένο ή ανήμπορο συνάνθρωπό του;

Τι να τον κάνεις αν τα όνειρά του περιορίζονται στην οικονομική αποκατάστασή του , τι να τον κάνεις αν δεν έχει μυηθεί στην ποίηση του Λειβαδίτη ,του Ρίτσου ,του Ελύτη;

Τι να κάνεις τα αριστεία και τα βραβεία αν έχει μάθει να φυλακίζει τα θέλω του ,αν αδυνατεί να ονειρευτεί ,να ερωτευθεί και να αγαπήσει, να πετάξει .

Η εκπαίδευση στο νησί μας πρέπει να συμβάλλει συν τοις άλλοις στη μύηση των νέων στην ομορφιά ,την παράδοση και τον πολιτισμό της Αμοργού  .Να φτάσουν να νιώσουν κάποτε αυτό που έγραψε ο Μανώλης Γλέζος : «Η Αμοργός, λοιπόν , η πρώτη μνήμη. Αλλά όχι μόνον αυτό. Η Αμοργός με την αίσθηση της αφής .Από την πρώτη γνωριμιά  ως τη σημερινή. Όσες φορές και με όποιον τρόπο κι αν τη γνώρισα . Η Αμοργός ζει μέσα μου, υπάρχει μέσα μου ,πρώτα και κυριαρχικά ως αφή ,αλλά και ως όραση , ως ακοή , ως οσμή , ως γεύση .Κι ακόμα ως γνώση κι ως ζωή .Ως ένα κομμάτι από τον εαυτό μου ,ως μια δυνητική προέκταση του είναι μου».

 

                 Ανδρέας Χ. Αργυρόπουλος

«Η Αμοργός τιμά τους Δασκάλους της»

 

Η εκδήλωση ιστορικής μνήμης  «Η Αμοργός τιμά τους Δασκάλους της» θα πραγματοποιηθεί από το Δήμο Αμοργού το Σάββατο 28 Αυγούστου 2021 στις 20:00. Χώρος τέλεσης την εκδήλωσης είναι το παλιό Σχολαρχείο στη Χώρα Αμοργού, όπου ιδρύθηκε το 1829 το Ιστορικό Ελληνικό Σχολείο με δαπάνες της Ιεράς Μονής Χοζοβιωτίσσης και θα στεγαστεί η νέα σύγχρονή Δημοτική Βιβλιοθήκη της Αμοργού. Η εκδήλωση περιλαμβάνεται στους εορτασμούς για τα 200 χρόνια από την Επανάσταση του 1821, στους οποίους έχει την τιμή να συμμετέχει ο Δήμος Αμοργού. Στην εκδήλωση θα τηρηθούν όλα τα υγειονομικά πρωτοκολλά για την προστασία από την διασπορά του covid-19

 Πρόγραμμα της Εκδήλωσης

20:00  Χαιρετισμοί Επισήμων

20.20 «Από το Ιστορικό Ελληνικό Σχολείο στη Δημοτική Βιβλιοθήκη Αμοργού»

 Λευτέρης Καραΐσκος, Δήμαρχος Αμοργού

20:35 «Ιστορική αναδρομή του Ελληνικού Σχολείου Αμοργού 1829-2021»

Νεκταρία Πρασίνου, Φιλόλογος-Γλωσσολόγος

Μαρία Φιτσώρου, Θεολόγος-π. Διευθύντρια Γυμνάσιο-Λυκειακές Τάξεις Αμοργού

Ανδρέας Αργυρόπουλος, Θεολόγος- Διευθυντής ΕΠΑΛ Αμοργού

21.10 Αναμνήσεις μαθητών του Ελληνικού Σχολείου Αμοργού

21.30 Απονομή τιμητικών πλακετών για την πολυετή προσφορά τους στην πνευματική και πολιτιστική ανάπτυξη της Αμοργού στους: πρεσβύτερο Μάρκο Δεσποτίδη, καθηγητή-Γυμνασιάρχη κ.Νικόλαο Πράσινο, καθηγητή-Γυμνασιάρχη κ.Μιχαήλ Μωραϊτάκη.

Παρουσίαση του βιβλίου ,Χριστιανικός Αντιδικτατορικός Τύπος (VIDEO)

Η εφημερίδα "Χριστιανική" διοργάνωσε  εκδήλωση στις 21-04-2021 για την παρουσία του χριστιανικού αντιδικτατορικού τύπου στα χρόνια της δικτατορίας των Συνταγματαρχών (1967-1974) και παρουσίαση του βιβλίου "Χριστιανικός Αντιδικτατορικός Τύπος" (εκδόσεις Αρμός) του Ανδρέα Αργυρόπουλου.

Ομιλητές
-Ανδρέας Βιτούλας Δρ Θεολογίας
-Μανώλης Μηλιαράκης Επίτιμος Πρόεδρος της ΧΔ και δημοσιογράφος της αντιδικτατορικής "Χριστιανικής"
-Θανάσης Παπαθανασίου Διευθυντής περιοδικού "ΣΎΝΑΞΗ", Αν. Καθηγητής Α.Ε.Α.Α.
-Τριαντάφυλλος Σερμέτης ,Δρ. Φιλοσοφίας
-Ο συγγραφέας του βιβλίου Ανδρέας Αργυρόπουλος, θεολόγος, Διευθυντής ΕΠΑ.Λ. Αμοργού
Συντόνισε ο Διευθυντής της "Χριστιανικής" Κωνσταντίνος Μπλάθρας

Επιμόρφωση στο Βόρειο Αιγαίο

 

Παρασκευή 21-05-2021 και ώρα 12.30-14.30 μ.μ..Στην επιμορφωτική σύναξη των θεολόγων του Βόρειου Αιγαίου καλεσμένος του Συντονιστή Νίκου Ματθαίου.Χάρηκα τη συνάντησή μου με συναδέλφους που συνεργαστήκαμε στο παρελθόν αλλά και για τη γνωριμία μου με νέους και νέες που υπηρετούν ως αναπληρωτές στην περιοχή.Θέμα της εισήγησης:"Το ζήτημα για τον Θεό και οι αναζητήσεις των νέων". Πολλές ευχαριστίες σε όλους.

"Το ζήτημα για τον Θεό και οι αναζητήσεις των νέων". Επιμορφωτική Συνάντηση Θεολόγων

                                                         

                                                                                ΦΩΤ.ΑΓΙΟΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ

                                                                                 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ Δ/ΝΣΗ Π. & Δ. ΕΚΠ/ΣΗΣ Β. ΑΙΓΑΙΟΥ

1^ο ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ (ΠΕΚΕΣ) Β. ΑΙΓΑΙΟΥ

 

            Ταχ. Διεύθυνση  : Γ. Μούρα 10                              

         Ταχ. Κώδικας       : 81132 – Μυτιλήνη 

         Πληροφορίες      : Π. Καραμανώλης

         Τηλέφωνο            : 2251041536

      email: 1pekes@vaigaiou.pde.sch.gr

ΠΡΟΣ: Εκπαιδευτικούς κλ. ΠΕ01 (Θεολόγων) των ΔΔΕ Λέσβου, Χίου και Σάμου

            (Διά των οικείων ΔΔΕ)

Θέμα: Έγκριση και Πρόσκληση σε επιμορφωτική Συνάντηση Θεολόγων Βορ. Αιγαίου

 

            Εγκρίνουμε την πραγματοποίηση της επιμορφωτικής συνάντησης-συζήτησης που διοργανώνει ο ΣΕΕ κλ. ΠΕ01 (Θεολόγων), Ματθαίου Νικόλαος και προσκαλούμε τους/τις  Θεολόγους  εκπαιδευτικούς των Σχολικών Μονάδων που ανήκουν στις Διευθύνσεις Β΄/θμιας Εκπαίδευσης  Λέσβου, Χίου και Σάμου να την παρακολουθήσουν και να συμμετάσχουν σ’ αυτήν.

Η επιμορφωτική συνάντηση-συζήτηση θα πραγματοποιηθεί διαδικτυακά την Παρασκευή 21-05-2021 και ώρα 12.30-14.30 μ.μ. Εισηγητής στην επιμόρφωση θα είναι ο  πρώην Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων, κ. Αργυρόπουλος Ανδρέας, με θέμα: "Το ζήτημα για τον Θεό και οι αναζητήσεις των νέων". 

Παρακαλούνται οι  Διευθυντές των Σχολικών Μονάδων να διευκολύνουν τους/τις συναδέλφους για την παρακολούθηση της επιμορφωτικής συνάντησης. Η διαδικτυακή συνάντηση θα πραγματοποιηθεί μέσω της πλατφόρμας Webex στο σύνδεσμο:

https://minedu-secondary.webex.com/meet/nmatthaiou

Ο Οργανωτικός Συντονιστής

του 1ου ΠΕΚΕΣ Β. Αιγαίου

 Μιχάλης Τσάκαλος

Εκδήλωση- παρουσίαση του βιβλίου:"Χριστιανικός Αντιδικτατορικός Τύπος"

 Η εφημερίδα "Χριστιανική" διοργανώνει εκδήλωση για την παρουσία του χριστιανικού αντιδικτατορικού τύπου στα χρόνια της δικτατορίας των Συνταγματαρχών (1967-1974) και παρουσίαση του βιβλίου "Χριστιανικός Αντιδικτατορικός Τύπος" (εκδόσεις Αρμός) του Ανδρέα Αργυρόπουλου.

Στο βιβλίο -που διατίθεται και από το γραφείο της "Χριστιανικής" στην Αθήνα, Ακαδημίας 78 Δ τηλ. 2103806863, efim.xristianiki@gmail.com- περιλαμβάνεται για πρώτη φορά το αντιδικτατορικό φυλλάδιο "Καινούργιοι Ορίζοντες" που εξέδωσαν χριστιανοδημοκράτες της διασποράς στον Καναδά την περίοδο Ιανουαρίου- Ιουλίου 1974.
Ομιλητές
-Ανδρέας Βιτούλας Δρ Θεολογίας
-Μανώλης Μηλιαράκης Επίτιμος Πρόεδρος της ΧΔ και δημοσιογράφος της αντιδικτατορικής "Χριστιανικής"
-Θανάσης Παπαθανασίου Διευθυντής περιοδικού "ΣΎΝΑΞΗ", Αν. Καθηγητής Α.Ε.Α.Α.
-Τριαντάφυλλος Σερμέτης ,Δρ. Φιλοσοφίας
-Ο συγγραφέας του βιβλίου Ανδρέας Αργυρόπουλος, θεολόγος, Διευθυντής ΕΠΑ.Λ. Αμοργού
Συντονίζει ο Διευθυντής της "Χριστιανικής" Κωνσταντίνος Μπλάθρας
Η εκδήλωση θα αναμεταδίδεται απευθείας από το κανάλι της "Χριστιανικής" στο youtube https://www.youtube.com/user/XRISTIANIKH
Η εκδήλωση θα αναμεταδίδεται απευθείας από το κανάλι της “Χριστιανικής” στο youtube https://www.youtube.com/user/XRISTIANIKH
Ερωτήσεις μπορούν να γίνονται γραπτώς μέσω του σχολιασμού στην εκδήλωση (chatting) του youtube

Αλέκος Φλωράκης:Για το "Θεό,τους Νέους και το Rock ’n Roll "του Ανδρέα Αργυρόπουλου

 Πέρασε ένας χρόνος και κάτι από την τελευταία από μια σειρά  παρουσιάσεων του βιβλίου(μετά ήρθαν οι καραντίνες) που πραγματοποιήθηκε στην Τήνο.Δημοσιεύω με χαρά την εισήγηση του εξαιρετικού Τήνιου συγγραφέα Αλέκου Φλωράκη .Τα όσα είπε με τιμούν.Στη φωτογραφία από αριστερά:Γιώργος Δημόπουλος,Ανδρέας Αργυρόπουλος ,Αλέκος Φλωράκης ,Αντώνης Μαραγκός

.

Ανδρέας Χ. Αργυρόπουλος, Ο Θεός, οι Νέοι και άλλες Rock ’n Roll ιστορίες

Εκδόσεις Αρμός, Αθήνα 2019

"...Στα βιβλία του, αλλά και στην αίθουσα διδασκαλίας τριάντα χρόνια και πλέον, ο Αργυρόπουλος βρίσκεται σε άμεσο και ειλικρινή διάλογο με τους νέους. Όταν ήταν νέος ο ίδιος, ένιωθε την πίστη στον Θεό σαν τρέλα ενθουσιαστική, κάτι σαν απογείωση του Ροκεντρόλ. Την ίδια αίσθηση μετέφερε και στην τάξη, δίνοντας έτσι άλλη αύρα στο εν πολλοίς βαρετό μάθημα των θρησκευτικών..."

 

Ο Ανδρέας Αργυρόπουλος είναι θεολόγος καθηγητής στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, κάτοχος δύο μεταπτυχιακών διπλωμάτων και συγγραφέας. Ρηξικέλευθος, τόσο στη σχολική τάξη όσο και στη συγγραφή, με ανοιχτό πνεύμα και κοινωνικό προσανατολισμό, έχει δώσει βιβλία θεολογικής και διδακτικής πρωτοπορίας. Η αναφορά και μόνο μερικών τίτλων ξαφνιάζουν, καθώς ανατρέπουν την κατεστημένη θεολογική αντίληψη, χωρίς να αφίστανται από το αληθές χριστιανικό πνεύμα: Χριστιανοί και πολιτική δράση κατά την περίοδο της δικτατορίας 1967-1974 (2007), Το επαναστατικό μήνυμα των Τριών Ιεραρχών (2009), Η θεολογία της Απελευθέρωσης στο μάθημα των Θρησκευτικών (2011), Θεολογία και οικολογία, Συμβολή στην περιβαλλοντική αγωγή και την αειφόρο ανάπτυξη (2011) κ.ά. Σημειώνω επίσης άρθρο του με τίτλο «Ορθοδοξία και περιθωριακά κινήματα: ορθόδοξη προσέγγιση στο κίνημα των Punks», σε συλλογική έκδοση (1999).

Το βιβλίο του Ο Θεός, οι Νέοι και άλλες Rock ’n Roll ιστορίες απευθύνεται κυρίως σε όσους ασχολούνται με τους νέους (γονείς, εκπαιδευτικούς, ιερείς), διαβάζεται όμως εξίσου αποδοτικά και από τους ίδιους τους νέους. Πρόκειται για δεκαπέντε μικρά δοκίμια, ζωντανά, ελκυστικά, με καθημερινή, άμεση έκφραση και παρεμβαλλόμενα παραθέματα άλλων συγγραφέων. Ιδού μερικοί από τους χαρακτηριστικούς τίτλους των δοκιμίων αυτών: «Οι νέοι έχουν ή δεν έχουν τον Θεό τους;», «Αντέχουμε το διάλογο; Τρελά λες;», «Παρεξηγημένος Χριστιανισμός. Με τους θύτες ή με τα θύματα της ιστορίας;», «Θεός ελευθερωτής ή περιφερόμενος θαυματοποιός;», «Εκκλησία: Σώμα Χριστού ή Σύλλογος Καλών Παιδιών; Καλό παιδί ή άγιος; Εδώ σε θέλω».

Προλογικά, ο συγγραφέας αρχίζει με βιωματική αναφορά: «Με τον Θεό βρεθήκαμε στο Δημοτικό... Στο κατηχητικό ψιλοχοντροβαριόμουν, το ίδιο και στις ακολουθίες της Εκκλησίας... Εκείνο το βλέμμα του Σταυρωμένου μια Μεγάλη Πέμπτη ήταν που με τράβηξε». Τρόπος έξυπνος για εκ προοιμίου ανατροπή των επιφυλάξεων που πιθανώς εγείρει το θέμα «Θεός» στην αντίληψη των νέων.

Στα βιβλία του, αλλά και στην αίθουσα διδασκαλίας τριάντα χρόνια και πλέον, ο Αργυρόπουλος βρίσκεται σε άμεσο και ειλικρινή διάλογο με τους νέους. Όταν ήταν νέος ο ίδιος, ένιωθε την πίστη στον Θεό σαν τρέλα ενθουσιαστική, κάτι σαν απογείωση του Ροκεντρόλ. Την ίδια αίσθηση μετέφερε και στην τάξη, δίνοντας έτσι άλλη αύρα στο εν πολλοίς βαρετό μάθημα των θρησκευτικών, μετατρέποντάς το από κατήχηση σε αναζήτηση: «Κάθε διδακτική ώρα, με λίγες εξαιρέσεις, ήταν για μένα ένα ροκ πάρτι... Οι συζητήσεις μας ατέλειωτες... Σαν δάσκαλος μ’ άρεσε να “ακούω” τους μαθητές και τις μαθήτριές μου».

Το από καθέδρας ύφος, η σπουδαιοφάνεια, η μεγαλοστομία πολλών κληρικών από άμβωνος, σε συνδυασμό με μια ψυχρή γλώσσα λογιοτατισμού, δεν συγκινούν τους νέους· μάλλον τους απωθούν. Η αντίθεσή τους προς το χριστιανικό κατεστημένο δεν είναι, κατά βάθος απιστία. Δεν αμφισβητούν τον Θεό ‒ή τουλάχιστον δεν ξεκινά από εκεί η αρχική αμφισβήτησή τους. Αντιστρατεύονται εκείνους που προβάλλονται ως εκπρόσωποί Του και αντιτίθενται στον τρόπο με τον οποίο τον εκπροσωπούν. Απορρίπτουν την τυπολατρία, τον εξαναγκασμό, την υποκρισία: «Οι νέοι άνθρωποι με τον Θεό δεν έχουν κανένα πρόβλημα... Με τους εκπροσώπους  Του τα έχουνε. Με εμάς δηλαδή. Τους “καθώς πρέπει” και καλά θρησκευόμενους γονείς, τους αγέλαστους θεολόγους, τους “δέκα λεπτά κήρυγμα” κληρικούς...».

Το φαινόμενο δεν είναι αποκλειστικό γνώρισμα της νεολαίας. Γενικά ο ελληνικός λαός, ήδη από τους αγωνιστές του 1821, ενώ είναι πιστός ‒και συχνά με βαθιά πίστη‒ δεν δείχνει ιδιαίτερη συμπάθεια στον κλήρο, ειδικά στον ανώτερο, στους αρχιερείς, σε όσους αρχιερείς συμπεριφέρονται «ως μιτροφορούντες Μήδοι σατράπαι» κατά τον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη.

Ένα άλλο απωθητικό στοιχείο ‒και συνάμα στοιχείο παραχάραξης του αληθινού μηνύματος του Χριστού‒ είναι το κλίμα φόβου, από έναν Θεό με τιμωρητική διάθεση: «Οι ατάκες της περί του Θεού διαπαιδαγώγησης των ελληνοπαίδων», υπογραμμίζει ο συγγραφέας, «είναι γνωστές: “Σε βλέπει ο Θεός”, “Θα σε κάψει ο Θεός”, “Δε φοβάσαι τον Θεό;... Φοβικοί χριστιανοί ασορτί με τη φοβική κοινωνία. Η γλυκύτητα και η ανεκτικότητα του Ιησού, η ομορφιά και η τρυφερότητα του Θεού απουσιάζουν τελείως”.

Όμως ο πιστός δεν ακολουθεί το λόγο του Ιησού, ούτε επειδή προσδοκά ανταμοιβή στη μέλλουσα ζωή ούτε επειδή φοβάται το πυρ το εξώτερον. Ακολουθεί Εκείνον επειδή τον αγαπά, επειδή ποθεί να βιώνει κάθε στιγμή τη χαρά και τη στοργή Του. Ο φόβος είναι κακός σύμβουλος, αποπροσανατολίζει, ενώ «η αγάπη έξω βάλλει τον φόβον». Ο φόβος δημιουργεί ψοφοδεείς και τυπολάτρες χριστιανούς, δημιουργεί όμως και άθεους. Αρνούνται την ύπαρξη του Θεού, επειδή κατά βάθος φοβούνται την προοπτική της τιμωρίας. Όπως τονίζει ο συγγραφέας, «η θεολογία των αφορισμών», «των απαγορεύσεων, των εντολών, των αποκλεισμών... οδήγησε σε τραγικά αδιέξοδα».

Μία άλλη αρνητική στάση πολλών ανθρώπων είναι η αόριστη παραδοχή μιας ανώτερης δύναμης, απρόσωπης όμως και μακρινής, όπως οι ουράνιοι θεοί των πρωτογενών θρησκειών. «Πιστεύω», λένε, «ότι υπάρχει Θεός», όμως ώς εκεί. Καμία μέθεξη στο ιερό, καμία προσωπική σχέση με τον Θεό της αγάπης. «Αν φοβάσαι τον Θεό, τον αρνείσαι» τιτλοφορείται ένα από τα δοκίμια του βιβλίου.

Υπάρχει ακόμη η κατηγορία των ανθρώπων που σκανδαλίζονται από τα δεινά του κόσμου μας, εκλαμβάνοντάς τα ως ένδειξη αδιαφορίας ‒άρα απουσίας, ανυπαρξίας‒ του Θεού. Είναι εκείνοι που ζητούν ένα θαύμα για να πιστέψουν, όπως οι Ιουδαίοι όταν έλεγαν «Αν είσαι γιος του Θεού, κατέβα από το σταυρό και θα πιστέψουμε». Οι άνθρωποι αυτοί δεν αντέχουν την ελευθερία· την ελευθερία που έδωσε ο Θεός στον άνθρωπο να επιλέγει την πορεία του, όντας επομένως και υπεύθυνος γι’ αυτήν. «Η ελευθερία», γράφει ο Αργυρόπουλος, «είναι μεγάλος σταυρός αλλά και ο μοναδικός δρόμος για να φθάσεις στην αληθινή ζωή». Και αλλού: «Ο Χριστός είναι ελευθερωτής και όχι περιφερόμενος θαυματοποιός».

Πέρα από την προσωπική ελευθερία, ο Χριστός προβάλλει την ελευθερία και σε επίπεδο συλλογικό. Η κοινωνική διάσταση του Χριστιανισμού, το μήνυμα που φέρνει για ισότητα και κοινωνική δικαιοσύνη εν αγάπη, είναι στοιχείο που συχνά παραθεωρείται ή, ακόμη χειρότερα, διαστρεβλώνεται από τους λογής εκπροσώπους του. Η διοικούσα Εκκλησία γίνεται ‒έχει γίνει‒ μοχλός εξουσίας, διαπλεκόμενος με τους άλλους εξουσιαστικούς μηχανισμούς. Ωστόσο, όπως επισημαίνει ο συγγραφέας, «ο Χριστιανισμός δεν είναι εξουσία...Οφείλει να είναι η ελπίδα των περιθωριακών, των ανυπεράσπιστων, των εξορισμένων, των απόκληρων, των κατατρεγμένων, των κυνηγημένων, των πονεμένων, αυτών που διώκονται για τις ιδέες τους, αυτών που πένονται». 

Μέσα στους αιώνες, αλλά και σήμερα, οι αγώνες για έναν αυθεντικό Χριστιανισμό, βασισμένο στην ελευθερία και τη δικαιοσύνη, γνώρισαν από το πολιτικό και το θρησκευτικό κατεστημένο λυσσαλέα αντίδραση. Όμως, γράφει ο Αργυρόπουλος, «το ήθος της Εκκλησίας οφείλει να είναι διαφορετικό από το ήθος της κοινωνίας. Ο Χριστός ανέτρεψε την κοινωνική ηθική και τις κατεστημένες αντιλήψεις της εποχής του. Το ίδιο έπραξαν και οι άγιοι. Οι χριστιανοί νέοι λοιπόν δεν μπορεί να είναι τα καλά παιδιά μιας κοινωνίας της οποίας οι αξίες είναι ο εύκολος πλουτισμός, ο ατομικισμός, ο χυδαίος υλισμός, η κοινωνική ανέλιξη με κάθε τρόπο κ.λπ. Δεν μπορούν να αποδέχονται μια κοινωνία που η αξιοπρέπεια, η συλλογικότητα, η αξιοκρατία, η υπόληψη, η συνευθύνη βρίσκονται στο περιθώριο. Οφείλουν να είναι η πνευματική αλητεία της κοινωνίας».

Κλείνοντας το βιβλίο, προκύπτει το εύλογο ερώτημα: Μία τέτοια αγωνιστική στάση, στάση ελευθερίας, δικαιοσύνης και αγάπης, είναι δυνατόν να μην έβρισκε τόπο στην ελεύθερη από συμβατικότητες νεανική ψυχή;

 

                                                                               

  

 

Το επαναστατικό μήνυμα των Τριών Ιεραρχών:ΙΩΑΝΝΑ ΔΡΑΚΩΝΑΚΗ-ΚΡΗΤΣΩΤΑΚΗ

 Μόλις σήμερα το βρήκα στο διαδίκτυο αναρτημένο στη σελίδα του Ιερού Ναού Ευαγγελισμού της Θεοτόκου του Αγίου Νικολάου Κρήτης.Πρόκειται για μία προ ετών βιβλιοπαρουσίαση του μικρού μας πονήματος .Πολλές ευχαριστίες στην αγαπητή συνάδελφο.

   Η Ορθόδοξη Θεολογία μπορεί να αρθρώσει λόγο για την οικονομική κρίση που μαστίζει τη χώρα μας; Μπορεί να έχει άποψη και, άρα, πρόταση για μια καλύτερη Παιδεία; Μπορεί να διατυπώσει γνώμη για τον ξένο, τον αλλοδαπό, τον μετανάστη; Σε κάποιους – ίσως στους περισσότερους – τα ερωτήματα αυτά μπορεί να μοιάζουν παράταιρα σε μια θεολογική και, άρα, πνευματική θεώρηση των πραγμάτων, ωστόσο, η αλήθεια είναι εντελώς διαφορετική. Η Ορθόδοξη Θεολογία, όχι μόνο έχει θέση και άποψη για τα σύγχρονα κοινωνικά προβλήματα (ανισότητα, εκμετάλλευση) και προτάσεις που θα έδιδαν λύσεις σε «καυτά» θέματα της επικαιρότητας (φτώχεια, πείνα), αλλά, θα μπορούσε να πει κανείς, ότι οι θέσεις αυτές είναι και επαναστατικές! Παραμονές της μεγάλης γιορτής των Προστατών της Παιδείας και των Γραμμάτων μας, Τριών Ιεραρχών, ο Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων της περιφέρειας Βορείου Αιγαίου, αγαπητός φίλος και εκλεκτός συνάδελφος Ανδρέας Αργυρόπουλος, θεολογώντας πέρα από τα στερεότυπα περί των ελληνοχριστιανικών ιδεών που συνήθως αναπαράγονται αυτές τις μέρες εν είδει αφιερώματος στην μνήμη των Τριών Ιεραρχών, με λόγο μεστό που προσαρμόζει το δυναμικό λόγο της Θεολογίας στις υπαρξιακές ανάγκες του μετανεωτερικού ανθρώπου, έρχεται να επιβεβαιώσει ότι η ζωή και η πρόταση ζωής που εξάγεται από το έργο των Τριών Ιεραρχών περικλείει ένα μήνυμα άκρως επίκαιρο και τα μάλα επαναστατικό! Σ’ ένα καλαίσθητο βιβλιαράκι που κυκλοφόρησε προσφάτως με τίτλο «Το επαναστατικό μήνυμα των Τριών Ιεραρχών», ο συγγραφέας, εκπρόσωπος μιας νέας γενιάς θεολόγων και διανοητών, αναδεικνύει με τρόπο γλαφυρό τον επαναστατικό, πράγματι, λόγο των τριών κορυφαίων διδασκάλων και αγίων της Εκκλησίας μας. Ένα λόγο o οποίος contra στη συμβατική θρησκευτικότητα της εποχής μπορεί, εκφράζοντας τη χριστιανική αυθεντικότητα, να προτείνει λύσεις και να δώσει κατευθύνσεις που θα γεμίσουν ελπίδα τον σύγχρονο άνθρωπο και θα τον απελευθερώσουν από τα δεσμά της σημερινής υποκρισίας η οποία είναι απότοκη ενός βολικού και, άρα, ακίνδυνου χριστιανισμού. Οι Τρείς Ιεράρχες δεν μπορούν να συμβιβασθούν με την υποκρισία των βολεμένων χριστιανών, υπογραμμίζει ο Ανδρέας Αργυρόπουλος, παραπέμποντάς μας στο Μεγάλο Βασίλειο: «Ξέρω πολλούς», λέει ο Μ. Βασίλειος, «που νηστεύουν και προσεύχονται και στενάζουν, επιδεικνύοντας κάθε λογής αδάπανη ευσέβεια. Ενώ ούτε έναν οβολό δεν δίνουν στους θλιβομένους. Τι κέρδος έχουν από την υπόλοιπη αρετή τους; Γι’ αυτούς η βασιλεία των ουρανών είναι κλειστή…». Ενώ μας παραπέμπει και στον επίσης καυστικό λόγο του Γρηγορίου του Θεολόγου, τον λέγοντα: «Μη τεντώνεις τα χέρια σου στον ουρανό αλλά στα χέρια των φτωχών. Αν εκτείνεις τα χέρια σου στα χέρια των φτωχών έπιασες την κορυφή του ουρανού…». Στο βιβλίο γίνεται αναφορά για τις ριζοσπαστικές θέσεις των Τριών Ιεραρχών σε κοινωνικά θέματα, όπως π.χ. για τη θέση των Μ. Βασιλείου και Ιωάννη Χρυσοστόμου οι οποίοι θεωρούν ότι η κοινοκτημοσύνη είναι η λύση του κοινωνικού προβλήματος και προτείνουν την πρωτοχριστιανική κοινότητα των Ιεροσολύμων, όπου όλα ήταν κοινά, σαν πρότυπο για μια δίκαιη οργάνωση των χριστιανικών κοινωνιών. Παράλληλα, ο συγγραφέας μαζί με τις πολλές άλλες αναφορές σε έργα τους, επικαλείται την άποψη του μεγαλύτερου ρώσου διανοητή του 20ου αιώνα, του Νικόλα Μπερντιάεφ, ο οποίος αναφέρει ότι στον Μ. Βασίλειο, όπως και στον Ιωάννη τον Χρυσόστομο η κοινωνική αδικία, δημιούργημα της κακής διανομής του πλούτου, κριτικάρεται με μια δριμύτητα που θα έκανε τον Προυντόν και τον Κάρλ Μάρξ να χλομιάσουν… Για τις κοινωνικές ανισότητες μιλάει και ο Γρηγόριος ο Θεολόγος: «Δεν αποτελούν», λέει, «θέλημα Θεού» και εξηγεί: «O Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο ελεύθερο… Με την πτώση θρυμματίσθηκε η αρχική ενότητα και ισοτιμία μεταξύ των ανθρώπων, οι θρασύτεροι με τη βοήθεια του πολιτικού νόμου, τον οποίο κατέστησαν όργανο καταδυναστεύσεως, επιβλήθηκαν στους ασθενέστερους και έτσι οι άνθρωποι χωρίσθηκαν σε πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και δούλους και σε πολλές άλλες κατηγορίες. Εμείς, όμως, σαν χριστιανοί οφείλουμε να αποβλέπουμε και να τείνουμε στην αρχική ενότητα και όχι στη κατοπινή διαίρεση, στο νόμο του Θεού και όχι στο νόμο του ισχυρού». Χωριστή ενότητα για την θετική στάση των Τριών Ιεραρχών απέναντι στη ανθρωπιστική διάσταση της Παιδείας, ακόμη και στην έγνοια τους για τον σωστό σχολικό επαγγελματικό προσανατολισμό των νέων, αφιερώνει ο συγγραφέας, προτείνοντας επιτακτικά αλλαγή πλεύσης από το σημερινό χρησιμοθηρικό εκπαιδευτικό σύστημα που καταδυναστεύει τους νέους. Η σειρά των άρθρων ολοκληρώνεται με ένα παλαιότερο δημοσίευμα του Ανδρέα Αργυρόπουλου αναφορικά με τις θέσεις των Τριών Ιεραρχών για την ειρήνη και τον πόλεμο, όπου τονίζεται ότι προϋπόθεση για την επικράτηση της ειρήνης στις σχέσεις των ανθρώπων είναι η αγάπη, όχι σαν θεωρητικολογία, αλλά ως στάση ζωής. Η ειρήνη, αν μένει μόνο στα λόγια, λέει ο Μ. Βασίλειος, καταντάει κοροϊδία. Το βιβλίο προλογίζει ο Δρ. Θεολογίας και αρχισυντάκτης του περιοδικού «Σύναξη», Θανάσης Παπαθανασίου, επισημαίνοντας κι’ αυτός από τη πλευρά του, ότι επειδή μια θεολογία άπραγη δεν έχει νόημα, αν δούμε τους Τρεις Ιεράρχες σαν είδωλα, ή σαν γκουρού, τότε τους χάσαμε…  

ΙΩΑΝΝΑ ΔΡΑΚΩΝΑΚΗ-ΚΡΗΤΣΩΤΑΚΗ

https://www.evaggelistria.gr/homepage/%CF%84%CE%BF-%CE%B5%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%BC%CE%AE%CE%BD%CF%85%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CF%84%CF%81%CE%B9%CF%8E%CE%BD-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%B1/

ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ: «Τρεις Ιεράρχες και σύγχρονη Παιδεία»

 ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ

Η εφημερίδα «Χριστιανική», με την ευκαιρία της εορτής των Τριών Ιεραρχών, διοργανώνει εκδήλωση - συζήτηση, με θέμα:

«Τρεις Ιεράρχες και σύγχρονη Παιδεία»

και εισηγητές τους:

• Ανδρέα Αργυρόπουλο, θεολόγο, συγγραφέα και Διευθυντή ΕΠΑΛ Αμοργού,
• Ανδρέα Μοράτο, φιλόλογο - θεολόγο στο Γυμνάσιο & Λ.Τ. Ξηροκαμπίου Σπάρτης,
• Παναγιώτη Μπούρδαλα, φυσικό - θεολόγο, συνταξιούχο εκπαιδευτικό, συγγραφέα και
• Γιώργο Τρασανίδη, ηλεκτρολόγο μηχανικό, Διευθυντή του Δ.Ι.Ε.Κ. Μοναστηρίου Θεσσαλονίκης
• 
  

Η εκδήλωση θα γίνει στην πλατφόρμα ZOOM, το Σάββατο 30 Ιανουαρίου 2021, στις 7:00 μ.μ. και θα συντονίσουν ο Κώστας Μπλάθρας, θεολόγος,  διευθυντής της εφημερίδας ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ και ο Χαρίλαος Κουσινίδης, φυσικός του 3^ου Γυμνασίου Νέας Ορεστιάδας Έβρου.Η εκδήλωση θα γίνει στην πλατφόρμα ZOOM, το Σάββατο 30 Ιανουαρίου, στις 7:00 μ.μ.

Σύνδεσμος εκδήλωσης: https://us02web.zoom.us/j/81603809917

https://www.facebook.com/photo/?fbid=413405279888446&set=gm.429922524791192

ΕΠΙΣΗΜΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΕ ΘΕΟΛΟΓΙΑ-ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ

 ΕΠΙΣΗΜΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΕ ΘΕΟΛΟΓΙΑ-ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ. Webinar δημόσια συζήτηση μεταξύ επαγγελματιών ακαδημαϊκών, που διοργανώνει το Διεθνές Ελληνικό Πανεπιστήμιο (IHU), το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα του ′′ Ορθόδοξη Οικουμενική Θεολογία ′′ (MOET), και το Κέντρο Οικουμενικών, Μισσιολογικών και Περιβαλλοντικών Σπουδών (CEMES), ενόψει των η συνεχής συζήτηση για το ρόλο της Εκκλησίας στην πανδημία COVID-19, η ανανεωμένη συμφιλίωση της επιστήμης ως θείου δώρου και οι μη λογικές φονταμενταλιστικές αντιδράσεις, ιδίως οι θεωρίες συνωμοσίας κατά της αναγκαιότητας του εμβολιασμού.

Η συζήτηση θα διεξαχθεί στα ελληνικά, αλλά μπορεί να παρακολουθήσει με αυτόματες μεταφραστικές εγκαταστάσεις του YouTube, μέσω των οποίων θα μεταδοθεί.

https://www.facebook.com/events/1881659311986721/